耶稣预言自己要被解送，被钉在十字架上後，遂「缄默不语」。米凯利尼神父以圣史玛窦记述的受难史为基础，谈论耶稣在敌人面前的沉默。

这样的教导当然没有问题，但我们的查经若只停在这里，就会忽略了耶稣在此更重要的教导。其实我们在查考此段经文时，总集中在耶稣所说的比喻内容中，却忽略了故事前后耶稣与他人的对答。

2013年4月29日清晨，教宗方济各在梵蒂冈圣玛尔大之家小堂主持弥撒时解释说，修和圣事不是干洗店，而是与耶稣的会晤。

他说：「在今天的福音，耶稣坚持做祂的门徒的条件，要完全的爱祂、要背起祂的十字架跟随祂。事实上，很多人走近耶稣，希望成为祂的追随者，这尤其发生在一些神迹的标记之后，使祂被誉为默西亚、以色列君王。

——探访严规熙笃会的隐修生活早就对严规熙笃会有所耳闻。

这位献主会士在1月15日的弥撒讲道中说，丰收节正好符合《旧约圣经》传统，向天主奉献。当日早上，穆图坦比神父与逾400名教友、修女、神父和辅祭穿上传统服饰，聚集在七苦圣母像下。

1992年10月，赵景荣神父陪同傅铁山主教与北京若瑟会修女们在其复愿后合影。2002年9月，赵景荣神父（右二）等五位老神父及英修女出访欧洲前，傅铁山主教等为其送行。

基督徒蒙召像耶稣那样缔造和平、重修和睦。在当天礼仪所选读的《哥罗森书》中，圣保禄展示了耶稣的品位：耶稣是天主的首生者，是天主本身；天父派遣祂来缔造和平，使犯了罪的人类与天主重修旧好。

据罗马殉道圣人名册记载，当耶稣经过耶路撒冷附近的伯达尼村庄时玛尔大把祂接到自己的家中。在四部福音中，她的形象也因着她的坚强的信德而凸现出来。

耶稣是君王﹐却为祂的朋友们洗脚﹔祂是君王﹐却被悬挂在十字架上。耶稣是君王﹐因为祂做了服侍。耶稣的母亲––上主的俾女﹐也以一样的方式成了元后。