爱智慧者，不一定智慧过人；追求智慧者，不见得找到智慧。因为他们不知道智慧来自何处，不知道获得智慧的途径，更不知道智慧和愚昧的面目之分别。

人的惊讶是对超出预期和想象的人或事件的自然表达，也是对超出自己能力的优秀者的自然羡慕。然而，惊讶之后，人会回到自己的生命境况，进而产生两种心态：向智者开放学习，或者对自己自责生气。

我们可以罗列如下：一、看不起穷人、残疾者、弱智者，甚至讨厌他们，而对有钱有势者却是百般巴结，唯恐不够。但要知道，他们（穷人和富人）在天主面前到底怎样，不是以有钱无钱来决定，而是以他们的功德来决定的。

其实，作为有人生经验者都知道：生、老、病、死是人生必经的过程，人生有多少不如意的事？有多少无奈？有多少逃避不掉的事？这些事势必给人心理造成创伤。

他们回答说：“是洗者若翰；也有些人说是厄里亚；还有些人说是先知中的一位。”耶稣又问他们说：“你们说我是谁呢？”伯多禄回答说：“你是默西亚。”

父亲敬主爱人，慷慨大方，随时随地帮贫济困，在我们儿女的幼小心灵中都留下了深刻的印象，不但亲友之间，就是一些相识或不相识者，只要听到他们的急难，绝不会袖手旁观，定要量力资助。

这个机械人名叫「Minder」，即看守者之意。它（或她？）高约195厘米（六呎五吋），重约60公斤（132磅），由铝制成并拥有一把女性的声音，但其外貌却令人想起《星球大战》电影中的C3PO机械人。

很多国家已将《好撒玛黎雅人法》（GoodSamaritanlaw）纳入国家法律，是关于在紧急状态下，施救者因其无偿的救助行为，给被救助者造成某种损害时免除责任的法律条文。

他首先提到司铎培育，表明这是主教团的任务，敦促年轻一代的度奉献生活者要「加深使徒的热忱」，到边缘地带服务。

因为那宣讲天主者，必须是天主的人；那教别人痛恨罪恶者，自己先要痛恨罪恶。尤其对那些凭直觉比凭言语更能接受指导的教外人，善表比言语宣讲更为有效。