结语反思《申命纪》第十五章彰显天主的心意：祂愿祂的子民活出仁爱、自由、慷慨和圣洁的生活。

相反耶稣是生活的：我们要记得这个。

“对和错”，一定有标准，不然人就会在混乱中生活。知道了什么是“对的”，或者什么是“错的”，人才能做出选择而离开邪道，回归正道。

巴西略青年时到雅典求学，学成归国以后，便决心做一位隐修土，他在实行这个计划以前，先去拜访了在埃及、叙利亚，以及巴勒斯坦等地最有名的独修隐士，回来后，他创立了一座隐修院，很快便有许多人前来请求他收为门徒，他开创了以团体生活方式共度隐修生活的隐修院制度

正如在梵二文件中说：所以人人都明白，任何身份与地位的所有基督徒，都被号召走向基督生活的饱和点及爱德的成全境界：借着此种圣德，也要在现世社会内，促进更人道的生活方式。

捐助嘉宾代表、TCL公益基金会理事长魏雪通过多年资助乡村教育的经验，提出了孤残儿童心灵建设和关怀的重要性，希望更多的人能通过邮件、微信或亲自走到他们身边，给予身体力行的关爱，让这些孩子建立自信、自尊，拥有追求幸福的权力

宗教信仰涉及的是人类精神关怀的基本问题；私己迷信提供的仅只是个人解决身心问题的临时工具。信仰之所以会形成传统与现代之分别，关键就是在于信仰方式的差异，而非信仰对象的差异。

他说将有350位主教为青年讲授要理；10万家庭将敞开大门接待朝圣者；报名者需要缴纳10欧元关怀基金，用来帮助来自发展中国家的青年团体。

神长教友、个人团体（资助伙伴）而奔赴一线慰问灾民，落实紧急援助项目，看望进德义工梯队。

另外，到灾区后，我发现灾民们情绪很好，国内大家庭的温暖、关怀和帮助，使他们在各方面都得到了很好的照顾。地震虽然是灾难，但是地震“震”出了人与人之间的爱心与真情，令人感动。