这是一种转化我们，转化我们的关系，并转化决定我们选择的标准和价值观的信仰。因此，人信仰的内容、宣讲的内容和他的生活是一致的，见证不能与此分离。人仅仅通过陈述一种教义或一种意识形态乃是不可信的，不可信。

他宣讲的讯息为今天的我们有什么意义？耶稣在约旦河受洗以后，就来到他的家乡纳匝肋。然后在安息日的时候，就进了会堂。为什么耶稣会选择纳匝肋这个地方开始呢？

梵蒂冈认可首尔多条路线是国际朝圣地点，是亚洲的第一个。一台庆祝这事件的弥撒，将于星期五举行，有宗座祝福。对于廉枢机来说，南韩天主教徒深受感动，可以作为殉道者的后裔和亚洲教会的成员。

《玛窦福音》最後一章记述耶稣复活的事迹，以此揭示基督的奥迹。痛苦和受难并不是耶稣的结局，接踵而来的便是祂的复活，一个新开端。那麽，我们该如何向今天的人宣讲基督呢？

这一传统并非偶然，而是根植于深厚的信仰内涵，融合了《圣经》的启示、教会的训导以及信友对天主恩赐炼灵和我们对永生天国的渴望与主基督慈悲大爱的回应和实践。

10、弥撒中的姿势一定要统一吗？常有教友问及，弥撒中或跪或站或坐的姿势都表达什么含义，现在我们就这个问题作一简单的阐明。

有关教宗昨天举行的念三钟经活动，本台记者作了以下的报导：教宗在带领圣伯多禄广场上的信众诵念三种经前，照例向大家作了简短的讲话，为大家解释了圣母始胎无原罪的意义。

为此，教宗邀请众人「在精神上与在中国的天主教徒团结一心」，并且说：「让我们将那泱泱大国的天主教会牧者和信友托付给我们天上母亲的引领及庇佑，愿他们信德坚毅，巩固友爱团结，喜乐地见证并促进手足之间的爱德与望德

促进兄弟关系和社会友情是教宗为建设一个更美好、更公正、更和平的世界指出的道路。这有赖于包括人民和政治机构的众人共同努力。教宗极力重申，不要再有战争和冷漠的全球化。

于是就又诚心礼拜，并拿起一块石头对天祈祷说：“我想要到江东去，把这个冤情报告晋帝，全部救出今天被掳的女人，如果我的愿望能够实现，那么这块石头就一分为二！”祈祷完毕，就把石头丢在地上，石头果然裂为两半。