此后，全球华人天主教会，还有毗邻的韩国和日本天主教会一并接受了普世教会的统一的规定，使祭祖（及神社敬礼）等问题获得了妥善解决。越南胡志明市的教友们在向露德圣母奉香的情景。

两周多前的10月9日，中荷双方的地方教会分别在正定古城和文致和主教的家乡荷兰举行了缅怀纪念活动及学术研讨会。为这次学术座谈会，我们只邀请了京冀两地的学界和教界代表及相关机构的朋友与会。

据随队秘书牛效平神父介绍，学员们在赴美前接受过两次有针对性的强化培训和休整，并就美国教会历史与现状以及西方社交礼仪进行了学习了解。

教友们真的很不容易，一个种田的，一个给别人打工的教友，他有很多的事需要去办，但他还是托着疲惫的身体来参与教会的礼仪和活动，有几个教友愿意到教堂里来分心打瞌睡呢？他们实在无奈。

早在400多年前，进入肇庆后修建仙花寺，服务中国人，利玛窦就开始思考教会本地化，摸索教会适应社会的策略，并为此奠定了中国教会的发展基础。目前整个肇庆地区约有两三千教友，肇庆城内500名。

问:您们超过四十人一同晋铎，您在这团体的经验是什么?答:我们是非常多元化的一个团体，当中许多人非常年轻。

1981年，经总会长Fr.GeneralPhilipSainzdeBaranda的批准，陈神父只身来到台湾，着手建立亚洲华人修会团体。

在河北邢台，我们见到了具有谦卑、爱心与服务精神的团体——聚心博爱文生之家。

总主教表明，首要之务是教育，「它是帮助家庭和团体跳出贫困循环的催化剂之一」。不幸的是，疫情也在这领域造成负面影响，失学率「急遽攀升」。

亚西西之旅和最初几次与方济各会团体的接触，在希尔曼（JulianaSeelmann）的心中播种了一粒小小的种子。修女于1983年在德国巴伐利亚乌兹堡附近的村庄出生。