（玛廿五40）为此，德肋撒修女封圣大典所使用的圣髑匣是用香柏木制成的十字架，正面以左蓝右白的柔软线条围成爱心的形状。右方的白色线条印着「我渴」这句话的烫金字，以德肋撒修女的亲笔字迹复制而成。

玛利亚和若瑟所生活的世界并不比今天省心。每年圣诞节都会重演同样的情况：恐怖行动、战争和大批人被迫出走的消息爆满，让我们即时就能看到。

说白了，说自己心好的人，都是以自己所认定的模式，自己评判自己，自我感觉良好，那又如何能得到大家的公认？

他们接受指引，最终接受这令人称奇的事，接受天主所带来的令人难以置信的新奇：天主成了弱小者中的弱小者、温良者中的温良者、穷人中的穷人。因此，福音向我们揭示了颠覆我们习以为常的逻辑思维。

我们所能做的就是与人辩护，不让他的圣名之光在这个世界上受到破坏。

在耶路撒冷与白冷之间的启迪玛(Kathisma)，相传是圣母临近产期与若瑟赴白冷登记途中曾歇息的地方，在厄弗所大公会议(431年)之前，该地已在8月15日庆祝“玛利亚天主之母”节，诵读有关耶稣诞生的福音

以下所列这十点，为举世所公认：（一）耶稣对人的尊严的贡献在古罗马时代，人的尊严不被重视，杀一个人好像杀一头牲畜，没有分别。当时有四种人最被贬抑：孩童：孩童是父亲的财产，可以由他任意处理。

教宗说他一如古今所有的朝圣人士，前往圣地亚哥向圣大雅各伯宗徒致敬。至于巴塞罗那，那里最引人入胜的莫过于西班牙十九世纪建筑大师安东尼奥·高第所设计兴建的圣堂圣家堂。

现实主义所谋求的就是看得见的、能够及时享受的实惠，一切活动几乎都围绕着肉身的需要。就像魔鬼在旷野里诱惑耶稣时所说的那样：如果你是天主子，就命令这些石头变成饼（玛4：3）。

回首教会走过的这几年历程，我们不难发现：青年人在教会中所发挥的作用，所参与教会工作的范围都远远不够。大公会议劝勉所有青年说：“因为你们正从你们前辈的手里接过火把来，在世界历史巨变中生活下去。