那些想要埋藏的记忆又被一件件掀了出来，原来的那些伤疤触碰到了还是会疼。回来之后我就开始失眠，一连三个月，黑夜成了醒着的恶梦，安眠药成了上瘾的毒品。

在地狱，爸爸妈妈相见的那一刻，妈妈因为心死并不认识爸爸，是爸爸一步一步唤起妈妈的记忆，一步一步让她体验爱和接纳，让她宽恕她自己，接纳自己。

《圣经》故事镶嵌画里的一个女人，是他凭记忆画出自己留在城里的恋人，几年后法官重新审查他的案子，释放了他。恋人终于成了他的妻子。其余镶嵌画中的圣人面容，多半是他找来囚徒做模特儿。

记忆中，每天早晨5点多钟我们就被叫醒，春天挖兔草，夏天割青草，秋天割柴禾，冬天拾粪、筛炉灰。寒暑假，几乎每天泡在山上，割草，割荆条，一年四季几乎没个闲暇。

劫后余生打开记忆，将镜头切换到30年前的唐山，虽然只是部分神长教友提供的往事碎片，但大致还是能拼凑出震后教友家庭的场景。

有一个非常美好的图像有助於我们理解，耶稣在最後晚餐中对门徒们说：妇女生产的时候，感到忧苦，因为她的时辰来到了；既生了孩子，因了喜乐再不记忆那苦楚了，因为一个人已生在世上了（若十六21）。

在天津做了6个月囚徒的利玛窦神父，为天津留下了记忆。

经验之一：觉察到抗拒的不健康模式影响自己与天主、他人的关系，原来情感记忆中有想得到母爱而被拒绝的经验，祈祷中向主表达，默观到一婴儿躺在母亲怀中吸乳、安睡，享受良久，直至饱足。

教理讲授教育教理讲授与人文科学的关系第六章天主教教理1、天主教教理历史线索天主教教理的身份、目标和对象天主教教理的泉源和结构天主教教理的神学和教理讲授意义2、天主教教理纲要第七章教理讲授方法1、内容与方法的关系方法多样化2、人类经验3、记忆

教会还需要聆听平信徒的声音，不分男女，他们都因圣洗蒙召而要成圣：聆听传道员的见证，他们在许多情况下是第一批的福音宣讲者；孩子们的纯真和活泼，青年们的热情，以及他们提出的问题和他们的诉求；年长者的梦想、智慧和记忆