事实上，与气候问题相关的还有绿洲变沙漠和自然资源的管理使用问题，而非洲变成了整个问题的核心所在。

当时我误以为台北和曼谷的气候差不多，因此只带了夏天的衣服。到了辅大我才发现，春节前后的台北阴冷潮湿，阳光很少，还经常阴雨连绵。这为节日期间的我可惨了。房神父发现后，马上把他的一件羽绒服送来给我御寒。

首先是气候危机，然后便是新冠疫情，继而便是战争。科技与全球化的发展没有打造一个正义的社会；社会、各国之间的意见分歧，越趋严重：看来，这确实是一个黑暗的时代。

执政党是否愿意调整政策完全取决于其自身的利益。一旦利益需要，政府可以在一夜之间改变政策。而真正困难的是社会因素的改变，社会因素能否改变取决于大众的认知与理念，而不是执政党与政府的政策。

但是，与社会的需要和形势的发展相比，一些地方和部门对宗教界从事公益慈善活动积极意义的认识还不够充分，鼓励和规范宗教界从事公益慈善活动的相关政策规定需要进一步明确、政策执行力度需要继续加大；宗教界参与和开展的公益慈善活动管理还不够规范

1934年，溥仪在日本关东军扶植下登基为满洲国皇帝，将祭孔定为强制的文化政策，两个多世纪前的礼仪之争再次提上日程。

其次与1949年后对待教徒的政策有关。20世纪50年代初期，入学、提干、参军等都要求政审，如果有天主教背景，就有很多限制。

9-11事件后，欧洲国家在收紧移民政策的同时，对周边尤其是西亚北非的穆斯林国家不断进行政治、经济甚至军事干预，一次次触动了欧洲穆斯林的敏感神经，让其质疑欧洲仍把自己的祖国当殖民地。

为此，“信德”特邀日本庆应义塾大学综合政策系教授田岛英一先生撰文，对这次灾难进行了反省。田岛英一先生是一位新皈依的基督徒。他和夫人、孩子以及所带研究生曾多次访问信德之家及内地一些社会服务机构。

1980年落实宗教信仰政策后，教友所剩无几，经过20年的努力，宗教活动才基本恢复正常，各教友村的圣堂逐步也恢复建成使用，传教活动日趋兴盛。