9-11事件后,欧洲国家在收紧移民政策的同时,对周边尤其是西亚北非的穆斯林国家不断进行政治、经济甚至军事干预,一次次触动了欧洲穆斯林的敏感神经,让其质疑欧洲仍把自己的祖国当殖民地。
为此,“信德”特邀日本庆应义塾大学综合政策系教授田岛英一先生撰文,对这次灾难进行了反省。田岛英一先生是一位新皈依的基督徒。他和夫人、孩子以及所带研究生曾多次访问信德之家及内地一些社会服务机构。
1980年落实宗教信仰政策后,教友所剩无几,经过20年的努力,宗教活动才基本恢复正常,各教友村的圣堂逐步也恢复建成使用,传教活动日趋兴盛。
参见庄吉发,〈清代前期对天主教从容教政策到禁教政策的转变〉,原载《历史与宗教﹣纪念汤若望四百周年诞辰暨天主教传华史学国际研讨会论文集》(台湾:辅仁大学,1992),页315。]
中梵双方对话本身其实已经意味北京的天主教政策发生了改变,容许教宗在选圣中国主教职务上扮演决定性角色,没有「自选自圣」的「爱国会」已经不是过往的「独立自主自办教会」的爱国会,而是成为严格按照字面意义理解的
教区主教公署三月十日公布,认可五个团体的婚前培育课程,以促进教区现时推行的婚前培育政策,凡参加其中一项课程的信友及慕道者,均可满全为举行教堂婚礼的婚前培育要求。
他表示,以巴冲突持久下来造成悲惨的后果,双方必须在实现两国方案的基础上实现和平,必须朝这目标加大力度来落实一些政策与项目。
在今日受到堕胎、控制生育政策、向外移民造成的家庭分居和消费主义威胁的背景下,平信徒的信仰见证尤其体现在维护家庭方面。他们也对抗危害国家的贪污腐败,促进人权、社会正义与和平、保护宇宙万物。
在今日受到堕胎、控制生育政策、向外移民造成的家庭分居和消费主义威胁的背景下,平信徒的信仰见证尤其体现在维护家庭方面。他们也对抗危害国家的贪污腐败,促进人权、社会正义与和平、保护宇宙万物。
在今日受到堕胎、控制生育政策、向外移民造成的家庭分居和消费主义威胁的背景下,平信徒的信仰见证尤其体现在维护家庭方面。他们也对抗危害国家的贪污腐败,促进人权、社会正义与和平、保护宇宙万物。