当时，教宗圣庇护五世派代表视察各地修会，进行雷厉风行的改革，教宗代表派她去一座修院当院长进行改革，修女们有抵触情绪，德兰对大家说：“耶稣派我到这里来，我知道自己不能胜任，我是来为你们众人服务的”。

三、小总结：耶稣圣心与这段经文的光照这段先知话语在耶稣身上得以完全实现，祂就是那位「善牧」，祂圣心的火焰燃烧着对我们灵魂的爱：圣心是寻找亡羊的牧心；圣心是医治创伤的慈心；圣心是安置羊栈的庇护心；圣心是按正义牧放的真理之心

我想到了克莱孟十四世的故事。我为他的一生感到惋惜。在西班牙王室的操纵下，他当选为教宗。他是个好人，但很天真。他有一个名叫邦坦皮（Bontempi）的秘书，是个不善之士。

4.弥撒后移离未领完的圣体，是一古老习惯；随着十三世纪教宗乌尔班四世推行圣体圣血节，圣周四黄昏弥撒后恭移圣体，渐以隆重的方式进行。

他曾担任教宗庇护十二、若望二十三世、保禄六世、若望·保禄二世的顾问；同时，他还是从艾森豪威尔总统开始的七任美国总统的顾问。

1923年，教宗庇护十一世将德肋撒列入真福品。二年后（1925年）教宗宣布德肋撒荣列圣品。1927年，教廷钦定圣女为传教主保。

利玛窦从澳门进入内地，第一站选在肇庆，一方面是需要两广最高长官两广总督的庇护，一方面也是看中了南方这个中心的别样地位。在没有汽车和公路以前，西江，一直是沟通西南与岭南的一条重要水上通道。

直到1939年，教皇庇护十二世才再次允许天主教徒参加中国仪式。后来，梵蒂冈第二届大公会议强调文化在传教中的重要性，又回到了这个基本问题上。从那时起，利玛窦开始被视为我们今天所说的“文化适应”的典范。

4.弥撒后移离未领完的圣体，是一古老习惯；随着十三世纪教宗乌尔班四世推行圣体圣血节，圣周四黄昏弥撒后恭移圣体，渐以隆重的方式进行。

即使极力庇护义和团的山东巡抚毓贤也无法掩饰，他曾亲自提审大头目朱红灯、心诚和尚及于清水，不得不承认他们是匪首，胆敢纠胁人众，抢劫各处教民财物，放火杀人，波及平民，复抗官拒捕，伤毙勇丁，实属形同土匪，不法已极