外祖母也并不是自幼奉教，她原是山东梁山人，跟着她父亲逃荒到河北，在河北定居后才信了天主教，并且相信的很深刻。

但在名利和艺术面前，魏因宁愿舍弃名利也要追求那单纯美丽的艺术殿堂；最后的结果自然是革官罢职，下放基层。就这样，酷爱音乐艺术的他只好怀着满腔的悲愤到一家工厂里当起了炊事员，后来升级为管理员。

1.天神，神灵，《周礼·春官》称：以祀天神。有时也指人死后的魂灵。如屈原的《九歌·国殇》：身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。2.指事理玄妙，神奇。

同年8月17日，英敛之著《说官》一文，带有影射性地指出，国家立宪维新，就要“拔凶邪、登俊良”，“洗涤刮磨”那些“当权”的大官，否则就“永无改革之望”，就“永无起死回生之一日”。

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他留给了我们这口井。又说，先生，请给我这水吧！免得我再渴，也免得我再来这里汲水。就在这时候，耶稣却话锋一转，把话题引到妇人身上：去，叫你的丈夫，再回这里来。

圣召之家：老二张秋林神父(左一）老三张银林神父（中间）老五张予林神父（右）一、家族史张银林神父是河南省林州市原康镇田家井村人，家中五代都是老教友，代代热心虔诚，爷爷和爸爸都是单传。

而相比在气象学上获得的巨大荣誉，他的性格却始终温柔低调，龙相齐说他“待人诚恳，人有问询，或往走谒，辄中辍其事，以事应对，雅善辞令，能与舰队官长相周旋，性多人次，贫穷求济，辄愿周人之急，又常以彼邦玩物以赠相识儿童

信德文化研究所制定“教友村庄外出打工与留守统计表”，调查教友村的外出移民与留守情况，分别以两个教友村（河北省威县张庄村和张家口张北县二泉井镇）、内地三个教友团体（北京同路人之家、温州在沪教友联谊会和邯郸永年在沪基基团

信德年闭幕礼时光飞逝，不知不觉又一个冬季到来了，信德年也到了收官阶段。