其实见而信和不见而信，都是一样重要，但不见而信，是出自心灵内的变化，所以耶稣说这种人更有福。

有意无意助长形成一个经常围在身边的小圈子，放任这个圈子中的教友去巧妙得到教会的部分权利，对卑微的或艰苦的义工，少有谦卑、宽容、自省的态度……圣经说：你们不可与此世同化，反而应以更新的心思变化自己

上了中学、大学，孩子们开始走出家庭，接触社会，外界的影响也越来越大，在急速的变化中，很多问题出现了，很多不适应随之产生，会遭遇到各种各样的问题：诱惑、渴望、困惑、沉迷……把他们矫正回正道的唯一方法是做父母的多多学习

因为这些力量都是由人的因素构成的，只要人为的因素起了变化，这些力量就很难靠得住。而信仰能使人对上主产生敬畏，不敢作恶，不敢欺压他人，因为他知道行不义之事终将遭到上主的审判。

教宗然后谈到第二个关键词陪伴，他提到阿斯塔里中心近年来的变化：从最初的接待移民过渡到陪伴他们找工作、融入社会，并促进一个相遇和关怀的文化。

整理这篇日志的目的是通过中国汉代天文学家所记录的天文现象，来客观地了解耶稣降生、受死时的天象变化，进而证明天主子耶稣是真真实实历史中的人物，他更为我们交付了自己。

起初他们以季节的变化来形容不同月份，比如阿彼布月是麦穗月（出13：4），齐夫月是花月（列上6：1），厄塔宁月是水长流月（列上8：2），步耳月为多雨月（列上6：38）。后来则用埃及和巴比伦对月份的称呼。

看到妻子的变化，孙志杰就萌生了领洗的愿望。2003年圣诞节，他在常召庄教堂，从李长青神父手中领受了洗礼。那一年雪下得很大，路很滑，但志杰的朋友们依然从不同的地方应邀赶来，参加礼仪。

耶稣当时并没有给他们讲很多的道理，而仅仅以一句话邀请他们，但他们却发生了巨大的变化，他们看了，并住了下来，那是因为他们真的与主相遇了。耶稣在哪里？

历代皇帝都很重视天文历法工作，他们把天象的变化看作政权盛衰的象征。