去年11月最后一周，欧洲多地的农民走上街头，抗议粮食产品价格过低、禁用化学农药，反对欧盟签署的经贸协议。

纷争的起因在于苏丹和埃及害怕「埃塞俄比亚复兴大坝」启用后，会导致流经本国的水量大幅减少，所以它们极力反对这个项目，在圣母升天节当天，教宗呼吁说：「我格外关注埃及、埃塞俄比亚和苏丹之间有关尼罗河问题的艰辛谈判情况

他表示：“本着马丁·路德·金的精神，我们必须以爱的力量来面对仇恨与无知；我们必须重温福音的智慧，爱仇人并祝福那些反对我们的人。”

教会反对死刑的立场已经多次强调过。处死罪犯不是重建正义、使社会修和的途径。相反地，这有滋生报复心理和种下新暴力的危险。

当然，我们不是完全反对在教堂里使用投影仪，而是提醒大家适可而止，不要在神圣的弥撒圣祭中滥用现代化的高科技。比如，我们可以将歌曲与歌词放在大屏幕上，让大家一起咏唱赞美天主。

她当时就把我手中的经本拿去，还没领洗就天天念经，她的老伴非常反对，天天和她生气打架，但她还是热心念经，流着泪为老伴祈祷。后来她领洗了，老伴依然反对，在家念经老伴就会骂她打她，她就跪在外边念经。

基督宗教相对温和的反应，表明了基督教根深蒂固的‘唾面自干’的宽容传统，反对暴力，”他无疑想到不久前围绕先知穆罕默德的漫画所引起的穆斯林世界的风波。

今若保禄能登高一呼反对这种制度，那个不立刻跟着起义反叛？那时罗马大军被迫又将出来镇压，可能又是一场大屠杀，结果弄巧成拙，好事不成败事有余，何苦来哉！

生存在中国文化背景之中的基督徒受传统观点影响，也希望家添男丁，但敬畏生命，反对堕胎、提倡自然节育的价值观，将性别歧视之恶牢牢遏制。

教宗说：我们蒙召不是在没有他人、在他人之上或反对他人的状况下生活，而是与他人、为他人生活。这意味着接纳并一致见证福音的美好，在彼此相爱中生活，与他人分享喜悦与痛苦。