他于1936年12月17日生于阿根廷布宜诺斯艾利斯（BuenosAires），原任布宜诺斯艾利斯总主教，也是旅居阿根廷东方礼信友的牧人。他取名号为方济各。

他于1936年12月17日生于阿根廷布宜诺斯艾利斯（BuenosAires），原任布宜诺斯艾利斯总主教，也是旅居阿根廷东方礼信友的牧人。他取名号为方济各。

神父晚年除从事宗教交谈与推行教会本地化工作外，花时间、精力最多最大的莫过于对神操、圣衣会神修、东方神修、圣女小德兰的“神婴小道”的深入研究和不遗余力地宣扬推广了。

这新的节日——耶稣诞辰在第四世纪结束前，以惊人的速度普及于整个西方教会，以及许多东方教会。

首先说明的一点是，我们天主教会，在礼仪上分为东方礼和西方礼（拉丁礼）在东方礼中，本堂神父在付洗后，立即为新教友以主教祝圣的圣油施行坚振圣事，这表示教会的宗徒性合一，有赖坚振圣事而加强。

与此同时异星从天上显现，引远地三王（三贤士）来朝拜耶稣。由此引起黑落德恶王的惊恐，杀害众婴儿，并迫使圣家逃往埃及。说明了救赎工程是多么艰辛！三、耶稣是伟大的改革家。

(谷一7-8)五、众人作证:1.牧童、贤士见证救主诞生、十架下罗马人百夫长见证、妇女们首先见证耶稣复活，等等；2.门徒见证耶稣显圣容、见证耶稣行各样神迹、聆听和领受他由天主而来的圣言和慈爱；3.宗徒作证

在旧约中，希伯来文Kohen意思是“向神祭祀者”，七十贤士译本译作Iereus，意为“属神的人”，到了圣热罗尼莫的拉丁通行本圣经中，则将之译为Sacerdos，意为“神圣的人”。

戴主教获救返回西安之后，指示在东方另觅朝圣地，次年，任维卿神父于周至县（今属户县）曹村南去五泉山顶，购买山地，建立圣地。之后神父带领教友每年按五月三日寻获十字圣架，九月十四光荣十字圣架上山朝圣。

文献指出：为了忠实地保存基督信仰传统的完整及促成东西方教会的和好，对于东方教会极丰富的礼仪和灵修祖传，保存和发挥，具有极端的重要性（《大公主义法令》15号）。