上午9点半，教友们念着玫瑰经，列队走上圣母山，在山顶圣母堂举行了弥撒，为圣母月划上了圆满的句号。弥撒后，本堂神父带领修女和会长等人，还到镇办敬老院，看望了部分刚领洗的新教友，并给他们送去了圣事和祝福。

近日，笔者所在堂区有一位热心侍主的教友因意外落水去世了。她的去世令很多教友伤心难过，然而，更令人难过的是，她的死亡让很多身边的教内外人士对我们的信仰产生了疑惑。

人类只说一种语言--我们不妨说它有一种“单一的思维方式”——就好像被一种普遍的魔咒包裹，这魔咒将每个个体的独特性都吸进了划一的肥皂泡中。

及时给学习班以正确的导向与资助，扫除进展过程中的各种障碍，以保证这项活动带给教友以生命的改变。切身感触基基团（学习班）工作本是直接的福传工作，是以授课方式与团队活动兼顾的方式进行的信仰培训。

那哑口无言的门徒感悟到自己在主的生命的关键时刻所作的反应：当主被不公平的判决时，门徒们都缄默不语；当老师受侮蔑和假见证指控时，门徒们都沉默无声。

这套书从此成为每年编制历书和各种天文推步的依据，直至今天也是中国编制农历的基础。新的一年，我们应该有新的面貌。旧事已过，都变成新的了。（格后5：17）我们该以一个怎样的态度来迎接新的生活呢？

1.罗马领是司铎献身给上主的标志正如一只结婚戒指表示了夫妇的关系，也代表了夫妇的合一共融，所以罗马领是主教们和司铎们（包括执事们和修士们）的识别，也表明了他们与天主的亲近，他们被召叫而领受司铎的职务。

生在21世纪的现代人对于《圣经》（包含《旧约》与《新约》）中关于末日预言与神迹的描述，甚至是耶稣基督的降世与诸多圣徒的传奇，心里可能曾经有过这样的疑问──这究竟是神话还是事实？

我们要发掘更多方式，使已存在于文化和人民生活中的福音更加本地化。天主比我们更早在这里。身为亚洲人，也许我可以指出更多这方面的方式，这样，信仰便可以得到更好的传播。能否举一实例？

反思亚洲文化，普遍受中国儒家思想和印度佛教文化的影响。中国传统文化讲究的是独一善的文化。古代哲人们认为，人性本是善的，因此才有《三字经》中的“人之初，性本善”的论调。