每当你克服了怒气，抚摸你的爱人，或在屋子了走过他/她身边时，都要说：我爱你！

公元1715年，教宗克来孟十一世颁布《自登基之日》（ExIllaDie）通谕，结束了这场关于天主中文译名的争论，在该通谕中特别规定中国天主教从今以后只能以天主二字来称呼至高者：西洋地方称呼天地万物之主用斗斯

SaintMaryCollege）灵修学中心主任KathleenDolphin博士介绍给我们，Kathleen博士是童贞圣母献堂会的修女，博士论文是关于荷兰神学家谢列贝克斯（EdwardSchillebeeckx，或译成：史勒拜克斯

牧灵研究院院长布莱恩·施米瑟克（BrianSchmisek）对此活动作出评论说：“这么多人出席活动就表明了它的意义非凡，表彰了我们过去的殊荣，也驱使我们更好地走向未来。”

●1993年第二批18名中国留学生：（上海）陈瑞奇、兰江、李占江、费百银、沈宏琪、陆南飞；（北京）甄雪斌、王和平、任占军；（沈阳2名新铎）裴军民、张克祥；（上海3名修女）潘秀芳、陆一、沈琦；（全国）宗学宁

法令关于在罗马礼仪通用日历中纪念圣玛尔大、圣玛利亚及圣拉匝禄在伯达尼，主耶稣深刻地被玛尔大、玛利亚和拉匝禄的家庭精神和友谊所打动；因此，若望福音清楚陈述了耶稣多么深爱他们；玛尔大慷慨地款待耶稣，玛利亚留心细听耶稣的话，而拉匝禄在耶稣那克胜死亡的一声令下

基督信徒在天主的启示光照之下，遵从教会圣统，贡献自己的心力。他们根据天父的造化与基督的救赎工程，来看宇宙和其中的美妙。基督以其圣死与复活，使《不论是地上的，是天上的》（哥1,20），都与天主重归于好。

悉尼平信徒领导的团体澳洲悉尼华人天主教团体没有其固定堂口，它没有本堂神父或全职指导司铎，这个有三千会众的天主教团体由一组平信徒领导，团结散居于悉尼市内三个地区，即中区、北区、西区的信友而组成华人教会团体及弥撒中心

换言之，如果信徒真心认为他们所参加的礼仪没有迷信成分，他们就可以参加，反之，如果他们真心认为自己所参加礼仪含有迷信成分，他们就不应该参加。这种貌似矛盾的回复，事实上是基于伦理原则中对信徒良心的尊重。

如今重逢，并肩站在祭台上共同主持弥撒，带领海峡两岸的信徒，同声祈祷谢恩，并祈求天主护佑这块他所喜爱的黄土地和隔海的岛屿，以及两地的善良人民。弥撒结束后，我们一起到黄淮宾馆共进早餐。