如，在《玛加伯书》的附注中提到：为亡者祈祷是神圣和有益心智的想法（《玛加伯书》作为晚期正经之一，未纳入基督新教传统的圣经）。但是，基督徒对诸圣相通功以及与其有关的信仰，主要不是根据圣经。

我们的主耶稣在加尔瓦略山上所受的苦是空前绝后的。他在受尽鞭打、嘲笑、谩骂、侮辱之后，被钉死在十字架上。正是因为他的痛苦，才救赎了世人，使我们重新与天主和好如初。如此痛苦，值得！　　

方济会士傅和德神父所著的《旧约的背景》中谈到天使论的发展写道：主前520年，第一匝加利亚在匝四：10ｂ所描述的第五个神视中：一个天使（仍未有名字）解释“灯台上的七盏灯”是“那遍察全地的上主的眼睛”；多十二

另一位代表区加培（GabrielAltamiranoOrtega）神父对天亚社说，宣扬福音是普世教会的工作，亚洲不同地区的教会可以互相学习，而香港亦可以跟其它亚洲教会分享传教经验。

当天是天使报喜瞻礼，教宗在弥撒讲道中提到两个报喜：第一个是天使向匝加利亚预报洗者若翰的诞生，当时匝加利亚正在上主的圣所内履行司祭职务，众百姓都在圣所外等候；第二个是天使向玛利亚预报基督的诞生，这件事却是在加里肋亚一个偏僻地区

当时在场的有她的母亲圣妇莫尼加，以及他的儿子阿代奥达托（Adeodato）。这个儿子夭折。领洗后，奥斯汀和几位同伴回到北非，计划度一种类似隐修的团体生活。

加音杀害亚伯尔以同样的方式推脱不想承担自己的罪，当天主问加音说：“你弟弟亚伯尔在哪里？”他答说：“我不知道，难道我是看守我弟弟的人？”

读旧约圣经我们知道，因我们的信仰始祖亚巴郎的妻子撒辣依不生育，一直没有儿子，在撒辣依的提议下，亚巴郎把他从埃及带来的侍女哈加尔纳为妾，为他生了个儿子叫依市玛尔。

教宗的这个施行爱德的部会，之前在主席罗伯特•萨拉枢机和副秘书长穆尼奥斯蒙席的带领下，以教宗的名义访问了菲律宾遭受海燕台风袭击的地区，启动了建设一座孤儿院和一座养老院的项目。

埃及总统会晤教宗方济各后，也拜会了圣座国务卿帕罗林枢机。