我还想提到对瓦尼莫的访问，那里的三位传教士正位于森林和海洋之间。他们走进森林以寻找最隐秘的部落，那是一个美好的回忆。在人类和社会促进方面，基督徒讯息的力量在东帝汶的历史中尤为明显。

圣路易·玛利·格里尼翁曾说：“透过玛利亚到耶稣那里去”。玛利亚如同一个完美的透镜，聚集我们散乱的祈祷，将它们纯化并呈献给天主。她也是母亲，以无与伦比的温柔关怀所有子女的需要，特别是对和平的渴望。

辣黑耳难产而死，在临终前为儿子起名本敖尼（“苦难之子”），但雅各伯改名为本雅明（“右手之子”）。11.雅各伯怎样纪念辣黑耳？他在辣黑耳的坟上立了一块碑，这碑直到今天还存在。

答：通常是《尼西亚-君士坦丁堡信经》，这是教会最核心的信仰总结，有时也可以用《宗徒信经》，尤其在四旬期或复活期。问：为什么要在感恩圣祭前诵念信经？

在戈扎诺的初学院，安博士利意识到传教士的生命是艰难辛苦的。虽然他在日记里写道：殉道是去见证我在你——主内的信仰。而在这里，在这会院服侍你，也是一种殉道。

小女孩金色的头发卷卷的，扎着蝴蝶结，像是从画里走出来的一样，穿着长长的白礼服，像个小新娘，更像是天使；小男孩稚气未脱，也不过六七岁的样子，穿着小燕尾服，白衬衣上打着绅士结，俨然绅士一般，举步缓慢沉着，抬着小耶稣的轿子

在教堂里，我们要充满激情地讲天主的道理，出堂后我们要扎实地生活出信仰。就如祝圣司铎时，主教会对被祝圣的司铎说：要宣讲你所信的，实践你所宣讲的。

但起初的热情渐行渐消，我开始对枯燥的“例行公式”的修会生活产生了厌倦与质疑，难道一个修女的生活就是度集体生活、工作、学习、吃饭、睡觉、祈祷、严守静默甚至穿苦衣、扎苦带吗？

2013年5月，博士学位毕业典礼后，白神父与母亲（右）、美国迈阿密总主教（中）合影父母的爱也延续在子孙后代身上。在弟弟们外出打工时，父母在家既要继续繁重的田间劳作，又要担当起照顾孙子孙女的责任。

同时非常感谢许嘉璐先生和冈田武夫总主教等特发专函。