61岁的黎主教对天亚社说，华南广东省西南端的湛江教区，只有一位主教及三位神父，为分布于教区16所圣堂共36800名教友服务。　　他最近首度探访当地，与湛江教区苏永大主教及神父们见面〔图〕。

她们先后驻温州教区的13个堂区服务，另有修女从1999年年底开始，从事教区“若瑟之家”敬老院的服务工作。　　小德兰女修会的培育分六个阶段：观察期、望会期、备修期、初学期、暂愿期、永愿期。

南堂是北京教区的主教府，这里和东堂(王府井教堂)、西堂(西直门教堂)、北堂(西什库教堂)、东交民巷教堂一起，为奥运会期间的外国人士提供宗教服务。　　

她只想为他人服务和承行天主的旨意。也正因为这样，人们都相信她的权威，因为大家能够看到，对她来说，权威就是为他人服务。

教宗写道，“尤其是，在为天主子民的服务使命中彼此聆听和互动，这样一来罗马圣座为罗马主教、每个主教和主教团提供称职的辅佐工作”。

主徒女修会是保禄修会大家庭内度默观生活的修会，分布在5大洲的27个国家，其中一个团体在梵蒂冈城国为教宗和圣座服务。

“分辨是同道偕行教会牧灵行动的关键要素”，它因着在牧灵范畴内的实施，开启出“教会生活的具体性”，分辨其神恩，明智地托付工作与服务，在圣神的启发下计划牧灵的旅程，超越简单的活动规划。

所要献出的，包括我们心灵，我们的思念，我们的情感，我们的侍奉，我们的服务，我们的一切。所要接纳的，包括圣经的教导，上天的祝福，各种的磨难，自己的优点和缺点，以及生活周围所发生的一切变故。

几年前交河城就只有姓武的一家老奉教家庭，武家几口人，儿女虽自幼领洗，却连自己的圣名都不知道，额头上虽有神印，心中却没有了天主。父母二位老人信仰还算热心，但这里没有聚会点也很少能参与弥撒。

同时，他们也不认为天主的救恩会通过贫穷的只能奉献“鸽子”（肋12:8）的家庭而出现。其实，熟读圣经的人们应该记得先知的预言，“你们所寻求的上主，必要忽然进入祂的殿内”（拉3:1-4）。