「人子」是圣经中耶稣的名号之一，但祂在世上时，从未以第一人称的方式用这个名号来指称自己。在这里玛窦把「人子」这个称号直接用在耶稣身上，虽然仍是以第三人称的方式提出，但已是在复活信仰的影响下的用法。

四、希望之光--艾滋病防治与关怀项目：2004年北方进德成功地举办了6次防治艾滋病与慰问患者的活动，并邀请了国内著名的专家学者授课，艾滋病患者现场分享。

（格前11：26）圣保禄宗徒用这句话告诫格林多的基督信徒们，“上主的晚餐”不只是单纯的分享聚会，并且———而且首先是———纪念救主基督的献祭。宗徒解释说，参与者就是与救主，即“宣讲者”的死亡奥迹结合。

这里我就发生在我身上的几件小事作一分享：祸不单行，刚丢了手机，正特别沮丧时，不知怎么回事突然嗓子就开始痛，吃药、打针、输液……办法用尽了，就是不见好转。

当天上午，教宗本笃十六世在梵蒂冈圣伯多禄广场上同来自世界各地的朝圣者们见面，与他们共同分享了就职以来的感受。同时，教宗向教友们讲解了他选择本笃十六世的动机。

信从基督的人，每参与一台弥撒，每领一次圣体，就意味着一次次亲历基督的死亡，又分享基督的复活，这是像征性行为，我们要真正实现和基督同死同生的愿望，就应度好四旬期似的人生。

信从基督的人，每参与一台弥撒，每领一次圣体，就意味着一次次亲历基督的死亡，又分享基督的复活，这是象征性行为，我们要真正实现和基督同死同生的愿望，就应度好四旬期似的人生。

莫斯科和罗马尼亚的宗主教署的代表都同天主教徒们分享了他们对关於奥迹的要理讲授的关心，这项要理讲授使信友们得以加深理解礼仪神圣的意义和领圣体圣事前办告解圣事的重要。

我在同泰国穆斯林对话或者讨论中，经常引用先教宗的教导，与大家分享先教宗的思想。若望·保禄二世是一位在社会中推动奠定在正义基础上的和平的伟大捍卫者。我十分敬仰他”。　　

我认识一些人，他们自己米缸已快见底，却不会任凭邻居饥肠辘辘，他们会想办法跟他分享一碗汤或一块面包，只要他们还有一点存粮，邻居就肯定会分到一份。