这也意味着，每位基督徒和有资格进入天乡的人们日后也要像基督一样有希望自死亡中复活。　　而在我们东方儒家传统文化习俗中，高龄老人的葬礼既要体现对逝去长者的哀思，又要表达对长者“福寿双全”圆满人生的感念。

“门徒”就是学生或追随者，不但要学习老师所教导的，也要活出老师所教导的。征服世界容易，征服人心却非常困难，只有天主才能使人皈依，成为门徒，而耶稣就把这样大的使命委托给有瑕疵的门徒们。

这样，梵二大公会议促使特伦多会议的另一个愿望得以达成，即为完全参与圣祭，“信友在每台弥撒中，不但以精神（神领圣事），而且也要确实领受圣体圣事[20]”。

祂耐心、怜悯，愿意宽恕；亚巴郎是代祷者的典范，他在祈祷中不断信赖天主，勇敢恳求，这激励我们也要“为世界祈祷”；义人对社会有救赎性的意义：即使在堕落的城市中，义人的存在也可能带来全城的赦免——这预示着基督的赎罪牺牲

「正好像梅瑟在旷野里高举了蛇，人子也要同样被举起来，」背景：耶稣引用《户籍纪21:4-9》：以色列人在旷野因犯罪被蛇咬，仰望梅瑟举起的铜蛇便得救。那铜蛇预示基督在十字架上的被高举。

露德在巴黎的南面，离法、西边境较近，而同样广为人知的小德兰的里修修院则在法国的北面，靠近诺曼底。

黄洁夫：小莉，又见了。记者：很高兴再见到您。这次回来是风尘仆仆，是从梵蒂冈回来。

一年后，母亲也离她而去，三岁的小文英成了孤儿，后爹后娘经常把她当成出气筒，挨打挨骂成了家常便饭，不知何故就会惹来祸端。上学没几年，她就被迫辍学了，烧火做饭、拔草拾柴样样都干。

默观生活团体中再次闪耀着传教主保，耶稣圣婴圣女小德兰的光芒以及具有说服力的形象。她是默观生活与传教事业密切关系的启迪者。

她就给小偷讲了半天道理，劝他建立信仰，她怕人单势孤，力量小，就给我打了电话，让笔者又给小偷讲了一些道理。当前好多人在如饥似渴地找信仰，但有好多人却找不到正确的信仰而信了邪教，比如法轮功、全能教等。