（放圣灰经文）人生本来就是过客，空手而来，空手而去，还有什么得失和执着呢？

导言在信经里，教会明认圣三的奥迹和圣三对所有受造物的「慈爱计划」：天父为了世界的得救和他圣名的光荣，派遣他的爱子和圣神，来完成「他旨意的奥秘」。

耶稣传福音的对象可以说是三教九流无所不包，有税吏（匝凯）、平民（血漏病妇人）、知识分子（邀请耶稣到家中吃饭的法利塞人西满）、富人（少年财主）、穷人（捐小钱的寡妇）、娼妓（被抓的行淫妇女）、渔夫（门徒）、官员（百夫长）、强盗（十字架上的强盗

他在中国30年逗留期间，共发展教友30000人，并着手把圣咏翻译成蒙古文。80年后，随着蒙古统治阶级的倒台，方济各会的传教事业也随着没落了。

是否为自己的子女儿孙祈求献身于主为主收割庄稼的圣召？恐怕多是淡然漠然与己无关的心态！我们究竟在向天主祈求什么？

据悉，胡庄村街道路灯安装已多年，很多已破损无法使用，为迎接新春的到来，为了使全村教友早晚进堂方便，胡怀平、高岩两位热心的教友企业家主动出资，把村里的路灯维修一新，并决

　　不要钉子，而要祈祷和告解：圣周之际，西布大主教呼吁所有天主教徒「避免通过极端的悔罪行为，例如十字架酷刑或鞭刑」。　　

一百多年前，两个法国的传教士骑着骡子或驴沿着“茶马古道”逶迤来到德钦升平镇，他们没有继续向西北进入西藏，而是由北向南转去了维西方向，他们的目的地是距德钦县城90公里的燕门乡茨中村———一个隐藏在香格里拉澜沧江峡谷里的彼岸小村

我在石家庄神哲学院读书，那时候，我喜欢到修院的犄角旮走走看看。后来在信德室北边的墙角那里看到了堆放的几块烂石碑。根据那遗存的碑文知道是纪念文主教和神乐院院长蒙难的碑文。

二、拆除堂院西南侧破房危房，打造天主教文化旅游广场。广场长宽各63米，总面积3969平方米，铺设环保砖，种植树木草坪等。