’晚餐后，他同样拿起杯来……说：‘你们大家拿去喝，这一杯就是我的血，新而永久的盟约之血，将为你们和众人倾流，以赦免罪恶。你们要这样做，来纪念我。

基督的身体被擘开，宝血被倾流，他交付了自由，成为通过这些圣体标记，为人类赎回自由的新泉源。在基督里，我们获承诺被赎回，以及未来祝福的确实希望。

天主子民要的是牧人，而非官员或神职人员。关于牧灵传教，教宗解释说，不该在没有连续性的传递大量教义的问题上纠缠不休，传教的宣讲要体现在更有吸引力的实质性工作上，就是燃起心火。

“他要我弥撒后去他家里。”“千万不可去！”“可我已经答应了他了，所以我一定要去。”　弥撒完，于神父走到堂门口，那人在那里等他，他上前拉着于神父的手说：“请您跟我来。”

当天下午先设分享会，邀请夏其龙、刘德光、郭伟基三位司铎分享在修院接受培育的经验，带出修院的培育安排随时代而变迁，例如修院早期让修生前往罗马接受神哲学培育，后期则留在本地接受培育，但不变的是修院要陶成司铎职务和传教使命

在新一年的开始，学习作恰当的选择，是我们首要做的事，因为圣诞过后，我们重回“常年期”，即平常的时候。能左右我们的选择，绝不只是外在的因素与规则（可惜，这却是我们现时教育所着重的），而是背后的价值。

圣洗圣事不仅使一个人成为拥有天主生命的新人，而且也邀请人开始新的生活方式。基督徒新的生活方式就表现在先知使命的实践中。先知使命是平信徒生活在现世的特点。因着成为新人，平信徒蒙召过一个新的先知性的生活。

以下是圣座各部会新枢机成员的名录：1.圣座国务院与各国关系部门枢机和主教委员会新枢机成员是：多米尼克‧曼贝蒂（DominiqueMamberti）枢机，宗座圣玺最高法院院长。

那是一个充满希望的时期，新的尝试和新的计画，为了给福音劝谕的誓约注入新的活力。但那也是紧张和挣扎的时期，善意的努力并不见得产生积极的效果。困难不应令人气馁。

（创12:2）圣祖以后天主藉梅瑟和先知教导这个民族，使人逐步地承认他是唯一的生活的天主，并告诉他们要等候救世者的来临。