其兄余成悌（圣名：巴尔多禄茂），曾担任汉中教区正权主教，2009年逝世；其唯一的姐姐余永洁是位修女。余成信主教於1950年入汉中小修院，1956年入开封大修院，两年後，该大修院因三自运动被关闭。

专家学者的授课，使我们换了一个角度来看宗教，对宗教有了更深的认识，特别是让我们天主教的主教、神父、修女和教友有了更深的认识：我们教会是大公教会，我们与所有的宗教都对话，包括无神论者我们也与他们对话。

甲：白冷的店家太黑心，淄有敬富嫌贫穷。　　二圣贫穷店不容，郊外山洞暂宿存。乙：子时三更夜深沉，无数天神空际临。　　唱歌奏乐报喜讯，跪拜圣子诉衷情。　　驴牛呵气暖圣婴，小小山头暖烘烘。

弥撒后，保禄将轮椅移到了我离开时必经的廊道上，见状我立即蹲下身握住背显得更驼的保禄的手，问候他。他用力地晃了晃我的手说道：张神父，再见了！我要走了。是不是又想回老家了？我问。

教宗方济各3月6日接见了圣座封圣部部长阿马托（AngeloAmato）枢机，授权该圣部颁布相关法令，承认因这2位真福代祷而发生的奇迹。

其为人谦和克己，恪守神贫，尤以关怀弱小、扶助贫困为使命，深得教内外人士敬爱。晚年虽体力渐衰，仍以祈祷与见证默默奉献，直至蒙主恩召。

因此，司铎必须意识到，他的生命是一个奥秘，已借着新的、特殊的方式，完全嫁接到基督的奥迹与教会的奥迹之上，这使他完全参与牧者的行动。因此，司铎的整个生命已被转化，好使他能在人前成为基督。

按照教会礼仪年的安排，复活期第四主日的福音选自若望福音第十章，围绕的主题都是“善牧”：甲年为若10:1-10，强调基督是羊栈的门；乙年为若10:11-18，强调基督是为羊舍命的善牧；丙年为若10:27-

灵修层面：这节经文呼应今日教会对社会不公义的教导，例如《社会训导纲要》中对贫穷、压迫、战争的控诉。先知的声音也是教会良知的回响，呼吁信徒成为真理的守望者。

美籍华侨汪中璋主教以一颗善牧之心，不分种族、不分国界，为主的羊群无私奉献，以毕生的精力，踏出了美丽的牧灵足迹。