在庆祝圣维雅内本堂神父诞生150周年的机会上，教会召唤它司铎，重新发现司铎人数的众多，同时也要重申所有领了洗的人都负有传教使命。

司铎们也应借着圣神的推动，借着在教会内的服务和宣讲，使许多人归主，触摸到他们生命的来源和归宿，喜获新生，得到更丰盛的生命（若10：10）。

天主越在我们内发现他自己，我们就越能如实地在我们祈祷时把我们自己呈现在他面前。但是同天主交谈真是这样：祈祷就是在实现和加深我们同天主的亲密结合。

前两年电影《耶稣受难记》让大家内心都疼痛了一场，但是无论我们如何去拜苦路，如何去默想、如何去分担，人子之行永远是我们不能堪当分享的。

退休多年的韩教授在堂内神工架办告解。他近日就要起程赴美去女儿家旅居，行前他妥当办了告解。老父亲到美的消息很快传到了大洋彼岸，韩教授的女儿兴高采烈地为老父亲整理房间，做着迎接工作。

她们是在墙壁剧烈摇晃的情况下被惊醒的，那种场面我们谁又能想象得到……第二天，神父带我们了解西和堂口的一些情况：此堂名为耶稣圣心堂，建于1903年，墙上的壁画至今仍非常清晰，但是由于5·12特大地震，堂内的墙壁局部出现了裂缝

令人欣慰的是，教会内不乏许多热心、忠诚、以天主的光荣为目的，以基督的精神为榜样的圣职人员，他们是基督的牧者，是教会的宝贵财富，是中国天主教会的希望。（注：编者做了部分删改，全文完）

理所当然，这是宗教界、佛教法师们的份内之事。然而，在此之外，我静心想想，其中似乎也有些事情、问题值得反思。

基督徒的生活，自始至终是一个“在圣神内”与基督“合一共融”的生活。远离这样的生活，现在活着的就是我们个人，而不是基督。生活就是生活，本身并没有什么世俗与神圣之分，使之分别的是人的心。

2007年9月1日“信德”第三版，刊登了主内梅乘骏的《中国古书中天主教信条的痕迹》一文，非常精彩，笔者也来谈谈中国古代的天主教信仰。