主教们一再呼吁以色列人和巴勒斯坦人结束暴力和冲突，寻求持久和平。他们在一份有关安全的声明中说，「成为亲以色列人就意味着要成为亲巴勒斯坦人。这意味着要为所有人带来正义，他们的某些成果将持久和平。」

祂在《玛窦福音》第廿三章中多次痛斥经师和法利塞人，多次称他们‘伪君子’。虚伪指的是那些对子民负有牧灵责任但自己言行不一的作为。他们没有上主的风格，没有权威。

尼苛德摩是犹太人的领袖，是个有权威的义人。他宣认了耶稣「是由天主而来的师傅」，于是耶稣教导他，人必须「由上而生」、「由圣神而生」，并把圣神描述成「随意吹拂的风」。

在意大利维罗纳举行社会训导节的机会上首次放映了关于“汉娜纸莎草纸”的纪录片，同时让人看到梵蒂冈宗座图书馆收藏的文物具有无可估量的价值。

教宗说，从这些人的要求，“我们可以发觉，在每个地方、每个时代都有许多人向教会做出这个要求”。对这些希腊人的要求，耶稣的回答是：“人子要受光荣的时辰到了。”

此时此刻迫切需要这些夫妻作出见证，让人看到危机并非诅咒，而是人生旅途的一部分，危机乃是转机。再者，为了使之「可信」，必须由亲身经历的人作出见证。

耶稣邀请我们更新我们看待人事物的方式。祂建议我们本着日新又新的视野看待我们与他人的关系，特别是家庭里，以及我们的人性脆弱、疾病和死亡。祂邀请我们以天主的目光看待这一切！

阿扎罗教授继续说道，教会“一方面是天主对人无限大爱的表达，另一方面也是被罪玷污的表达”。

（三20）但今天上主是从里面敲门，让人放祂出来”。这是当今教会的需要和圣召。这篇谈话内容刊登在《公教文明》期刊4月14日的页面上。

当一切息息相关时，我们也必须以整体的目光重新审视健康卫生的观念，把人的各方面都列入考量。教宗给出的第二个解方是「全面照顾」，如同耶稣行的治愈是一种恢复人的尊严的方式那样。