在读经二，圣保禄致德撒洛尼人前书（1:1-5），教宗本笃训诲说：「这是主，以他的话语和圣神触动人心，召叫人们在教会中实践信仰和共融」，福传是有效的，需要圣神的力量，推动宣讲，启迪宗徒所指有「信念」的承担者。

每一年，教会都过世界传教节，就是为了提醒我们着力深化包括牧者在内的全体信徒的传教意识。近些年来，国内不少神长教友回应主的召唤，采取口头宣讲、爱德服务等多种方式致力福传，取得了很大的成果。

积极参与教会的公开追悼礼仪，争取和大家一起去教会公坟或主教、神父、修士、修女和诸信者墓地祈祷、献祭、拜安所，为亡者献上真诚爱心和敬礼，这不仅能体现教会是真正爱的团体，也能为社会树立纪念、追思、孝爱先辈和诸亡者的善表

这固然不是天主亲自表现的最大奇迹，需要我们人的极坚强的信德才能确信无疑，否则不仅一般教友能够产生怀疑，就连神父中也难免有怀疑者。

这个词在希语里有“演戏者”的意思，在这个意义上，我们看到这个人在扮演一个角色，扮演一个与自己真实身份完全不同的角色———法利塞人就特别容易犯这样的错误。

而当神父在候洗者的额上倒水并同时念“ＸＸ，我因父及子及圣神之名给你付洗”的时候，这时天主的德能也就真的借助水涤除了人的原罪、本罪及罪罚。

席间我聆听了令人痛心和充满人情的经历，也听到了在这里找到爱的故事：这些是年长者、移民、居无定所的人、吉普赛人、残疾者、经济拮据的人和在各种方式上历经生活磨难的人的故事。

作为爱的真理在光明被接受的地方点燃，然后像同心圆一样扩大，接触到每个敞开胸怀、接纳它的光辉者的心智，使他们也成为光源。

他们的建造者是谁？其实，如今已经很少有人知道它的真正名字——永安公。（编注：为适应中国文化，外国传教士取中国寺庙宫的谐音公，给教堂起名永安公，意即永保平安、安定。）

第二天上午，圣诞节弥撒的人比平安夜弥撒的人少了许多，平安夜来逛、来串门的青年不见了，剩下的基本是教友和望教者。