锡安堂的一位长老不无得意地说：我敢保证20年内我们不用愁教堂不够用。随着中国经济的不断发展，在内地城市甚至西部地区，老板基督徒的身影也随处可见。

还有一次，我们家的粮食吃完了，天已经黑了却无米下锅，您的几个不懂事的孩子都喊饿，吵着让您老人家给做饭吃，您默默无语，后来才知道您那是在念经祈祷。

在生命的黑夜里，我们都会受到圣爱的正义审判（圣十字若望的名言）。教宗方济各在2016年2月15日的推文中写道：人人内心中都渴望享有自由，可以在一个透过友爱与团结而得到发展的环境中生活。

旧时也有这样的事例，就如旧时弥撒中神父戴的祭巾（一种四片瓦的黑帽子），就是适应中国以整冠表示礼貌（外国以脱帽为礼）。虽说这是本地化，但已不是现代化了。不能说一切旧的东西连糟粕都是该恢复的。

独自在黑暗中，唯一清楚的，是他看到的那道光与他听到的声音。正当我们承认自己是盲目的，我们才开始看见，这多么出乎意料！

使用带有殖民主义色彩的词汇、称谓、画面的；（二十一）其他违反国家有关规定、社会道德规范的内容比如：88.将政治内容、经典文化、严肃历史文化进行过度娱乐化展示解读，消解主流价值，对主流价值观“低级红、高级黑

这一段的核心讯息是：在以色列领袖失职、人民流离失所的黑暗中，上主亲自应许要成为他们的牧人，引导、照顾、医治并安慰他们。基督徒从这段话中看到耶稣的圣心正是这位善牧的成全。

老者这才微笑着说：“由于你杀人太多，你此生此世应享用的利禄和粮食已被折算光了，你还有什么可问的呢？”侍郎一听理直气壮地说：“我杀人虽多，都是按国法量刑，全是应该杀的人，我有什么罪过？！”

这几年，电话、手机和BP机已经相当普通化，而且，传真也越来越普遍了。从信件、电报、传真到今日的电子邮件，又是一个迅速的跳跃，一次信息化的革命！

圣座的一位大外交官，卡萨罗利（AgostinoCasaroli）枢机曾提到过一种「在忍耐中的殉道」。为了在自由受到限制的情况下获取最大的益处，在与最难协商的谈判者对话时，不但需要去聆听，也需要被聆听。