就读期间，他不但努力攻读医学，而且还广泛研读了西方国家的政治、历史、军事、科学书籍，并结识了不少有志革命的青年朋友，与陈少白、尤烈、杨鹤龄等畅谈爱国抱负，宣传革命。

龙华民不满意高一志的解释，他对中国天主教三大柱石：徐光启(1562-1633)、杨廷筠（1562-1627）与李之藻(1571-1630)，进行了抽卷调查，希望得到他们的支持。

以身体特征作为歧视的辨别标准，其重要性在于这些标准与生具来，不能像职业、宗教、生活方式般可以透过改变而使界限消失，故一代一代传下去，直至受害阶层与主导阶层在权力关系上易位。

传教士抛头颅、洒热血，用汗水浇灌生长在中国这块土地上的基督徒。每位传教士都是有血有肉的人，他们大多有高贵的出身，博学的知识。刚恒毅枢机在离开家乡来中国时写道：人非草木，离乡背井舍亲远行，总有几份离情。

神学院是修生们跟天主谈恋爱的地方，但有些修道人却把修院看成了知识的学堂。6年毕业后，满腹经纶，与主陌生，情感封闭。如果一位神职人员的情感没有正确的疏通渠道，很容易找负面出口，释放情感。

生命中，我们被许多事情重压着：除了自然的生老病死，还有日常生活中的忙碌、担忧、金钱、健康、婚姻、子女、困难、无奈、批评、艰难的抉择、信仰的受挫、寂寞等。

今天我们生活在一个越来越不受相遇文化支配的世界，因为当代心态似乎更喜欢冲突和最强者的逻辑，忘记了慈善和正义。

不论基督教，还是天主教，抑或东正教，无疑都是与人生与人类有益的，但是，能够强力推进现代化的，却往往是也首先是——基督教。认识到这一点，非常重要。

比如，目前大约70多户，约400多人移居、生活和工作在河北省会石家庄市。

不久弟媳怀孕了，并生下了一个漂亮的女儿。在医院期间，天主也借着常艳丽治愈了一个孩子。当时同病房的一位高龄孕妇，剖腹产生下一个男孩，男孩生下来就有病。当时凌晨两点半，医生通知赶紧将孩子转院。