在这种情形下，教会对神父、修士和修女的需要也变得越来越迫切。因此，天主教修道院，不论是隶属于一个教区还是某个修会，都如雨后春笋般地蓬勃发展起来了。

在此我非常感谢我们教区的主教神父们，以及神学院的神父们给我的帮助，他们不厌其烦地给我讲解圣经，同时支援我不少圣书。

预言中提到的他将“击碎摩阿布的额角”，指将来默西亚的胜利超越一切敌对势力。6.问：厄东、色依尔、依尔等地的命运在这预言中有何象征？

答：他重申了天主在曷勒布山（即西乃山）与以色列民所订立的盟约，特别是十条诫命，并嘱咐以色列人务必谨守这些诫命。问2：这份盟约是只和祖先立的，还是也和当前的百姓立的？

答：逾越节是纪念上主在阿彼布月领以色列人出离埃及奴役的大恩（16:1）。所献的羔羊、吃的无酵饼，都是对仓促出发、蒙主救恩的回忆（16:3）。吃“困苦饼”，是要一生记念天主的拯救（16:3）。

主祭把圣盘及圣爵放回圣体布上。问答解读问：「信德的奥迹」是什么意思？答：这是提醒我们，圣体圣血的祝圣正是我们信仰的核心奥迹──耶稣的死亡与复活在圣体圣事中临现。问：为什么会众要在「信德的奥迹」后回应？

如果我们能够在挑战中取得胜利，我可以想象这个“丝绸之路神学”可以成为“一带一路”建设的重要基石，并表明“中国梦”最终可以表达出整个人类大家庭最渴切的愿望，并展现出更深层的，亘古不变的意义以及和平喜乐的社会风貌

你们心灵切愿，肉身却是软，你不是说：即便我该同你一起死，也绝不会不认我吗？你也不是下定主意，即便所有的人不爱我、不信我，所有的人都离我而去，你也不会不爱、不信、不离开我吗？

而且，为信友来说，爱德是天主的礼物，一如信德和望德，是天主圣神倾注在我们心中的属灵恩赐(参罗五5)，既是天主的恩赐，就不是虚幻，而是具体的，是好消息，是福音。

此途径自圣洗开始（参罗六4），我们藉由圣洗能称天主为父，其终点为死亡－－前往永生的通道；永生乃是主耶稣复活的成果。他要将所有相信他的人借着圣神所赐的恩惠导入他本有的光荣（参若十七22）。