那天早上乘坐出租车，从他来罗马暂居的司铎之家到圣伯多禄广场途中，未来教宗反复斟酌了这几句话。通常，他总是徒步完成这段路的。轮到他发言时，贝戈里奥枢机主教平静地读了自己的笔记。

⑪圣龛的钥匙，应由负责圣堂或祈祷所的司铎，或一位有权送圣体的特珠职员妥为保管。11圣龛内圣体的临在，要用帷罩或其他由合法当局规定的方式指示出来。

只有被祝圣的司铎才能在弥撒中举行感恩祭。这些司铎代理基督（inpersonaChristi）举行感恩祭，使基督以一种特殊的方式在司铎内临在，并将此感恩祭的牺牲与最后的晚餐及十字架上的牺牲相连。

我们必须避免使司铎与平信徒隔离的心态，以为前者是首要的执行者，后者是次要的，反而我们——平信徒与牧者，都必须同样以天主子民的身份，一起推展基督徒的使命。整个教会就是一个福传的团体。

当时十几位教友一起学习后，打心里认识到了福传的重要性，于是自发成立福传组，当时的本堂郭全福神父全力支持。南白堂区摸索出一种走出去邀请式的福传方法，十几位教友骑车到周围村子福传。

2010年复活节，在西柳林堂由本堂郝春喜神父领了洗，圣名保禄，成为教会大家庭的一员。又于翌年春，参加了新任本堂张俊海神父主持的派遣礼，成为一名热爱福传的布道员。

大寨的教友们早在去年，我就和山西阳泉的本堂范常亮神父讨论过择时采访昔阳地方教会事宜。今年5月4日，趁着五一长假，我和信德之家的几位神父修士便前去参观采访。

我晋铎后，一直在太仓市张泾天主堂做本堂神父。农村在这十多年来发生了翻天覆地的变化，其中农村都市化的进程，使农村教会的福传面临着新的情况。堂区靠自身的努力，是很难做好现代农村教会的福传工作的。

过了一段时间，当时的副本堂刘平波神父成立了义工团，号召青年教友参加，在天主的恩佑下谭福银成了义工团的一员，每逢主日也能早早进堂为教会服务了。

弥撒中，宜昌教区教区长、方济各堂本堂李小国神父和副本堂魏祥权神父分别为12位教友代表行濯足礼。