我们这些生活在街边的朋友觉得教宗不是一个陌生人，对於那些在圣伯多禄广场周围生活和露宿的人而言更是如此，他们经常参与教宗弥撒和圣座活动。这将是他们参加的最後一项慈悲特殊禧年的活动。

在当天选读的读经一《宗徒大事录》中叙述了塔尔索人扫禄的皈依经历，他曾是个迫害基督徒的人，在前往大马士革的路上听到上主的召叫，改变了自己的生命。

越南兴化的主教解释说：“河内的修院不仅能帮助满足北部地区天主教社团的需要，也能有助于解决全国教友社团的需要。”政府准许河内大修院每年招收新修生的举动，是向前迈出一大步。

课程旨在充分体现福传历史时刻的基本需要，关注人类学和牧灵方面的内容，神学反思始终坚持以针对新现象和新问题为基础。

这种“神—人”关系具有鲜明的超越性与契约性：天主是绝对的立法者与审判者，人因原罪而需要救赎，最终通过耶稣基督的牺牲完成“道成肉身”的救恩（新约核心）。

中国教会是需要由中国人来传教。

走这条旅途需要沉着以赴，以便获得滋养而益形健壮，从而隐约看到我们的目标：“与我们的主耶稣相遇”（同上）。这样的相遇将引领前赴罗马和禧年圣地的朝圣者善度禧年。

灵修：我们同样需要领受天主的祝福。教会透过圣事（特别是弥撒圣祭、祝福礼）继续施行天主的祝福。我们也应成为别人祝福的管道，在日常生活中，以爱德和祈祷祝福他人。

经过100多年的发展与沧桑变化，如今，广西自治区有7万多教友，分布在南宁、梧州、桂林和北海四个教区。自治区有29位神父，其中，南宁20位、梧州5位、桂林2位、北海2位。

坛山离花林虽然只有十里左右的路程，但是没有开通公交车，有私家车的更是有限。为了使更多行动不便的教友也能参与礼仪，我就决定开着自家的农用三轮车把十几个教友带过去。