张神父还就外教及基督新教等非天主教徒对天主教因认识不足而产生的误区做了分析和解释。并强调，希望教友们深刻地领悟教会的信条和特殊的精神，加强与圣母的母子情深，通过圣母而到达耶稣基督那里。

在其历史进程中，教会始终关怀饱受痛苦折磨煎熬的人；在穷人和受磨难的身上看到教会创始人那贫困潦倒的形象；创建了由各教区或者各修会团体管理的“多种形式的医疗机构”。

为此，欣然乐见“健康的信仰本地化”、激励布基纳法索和尼日尔的主教们继续在非洲大陆的姊妹教会中努力推动“团结互助的传教努力”。

金家巷天主堂建于明代崇祯年间（1628-1640年），清朝禁教时期，曾作为耶稣会士避难之地。1840年，作为罗伯济署理主教府，接待了首批重返江南的耶稣会士，使金家巷成为江南传教史的重要见证。

10月6日，重阳节前夕的主日天，苏州教区按照多年来的传统，在塘角天主堂和颜港天主堂为本堂区的所有老人举行了感恩圣祭，并为年满75岁以上的老年教友施行了集体傅油圣事。

我省天主教各教区、各市天主教会在此前后也纷纷踊跃捐款参与当地扶贫济困活动。

教宗方济各已任命圣萨尔瓦多总教区辅理主教，额我略‧罗萨‧查韦斯（GregorioRosaChávez）枢机为他的代表。该国主教邀请众人以祈祷迎接这一万众期待但因疫情而被推迟的庆祝活动。

恰恰在这第一阶段，世界各地每个教区的信友及非信友都参与到一个「聆听与分辨」的进程里。而且线上和线下各类型会议、对话和新举措的成果，都汇集在地方教会的报告中，呈交给教会会议秘书处。

来自两岸三地的教内外学者及一些神长教友代表应邀参加了当年9月1-3日的研讨庆祝活动及4-7日的国际学术研讨会。作为南怀仁文化学会多年的挚友，台北荣休狄刚总主教也应邀参加。

他同时提出了几点希望：一是深入学习宣传贯彻党的二十大精神，深刻领悟“两个确立”的决定性意义；二是助力我国天主教中国化走深走实，不断引导教会与社会主义社会相适应；三是广泛宣传独立自主自办教会原则，担当起爱国爱教