同时他们还为病人们送上爱心的服务，如高克廷、郭石英、宋林珍为病床上的李福珍端屎倒尿、拆洗被褥、洗衣服；陈富清、申秀清照顾病榻上的侯法元老人，隔三差五地给他洗洗涮涮；武治安、陈平兰、陈富清、申秀清轮流照顾病中难于自理的李胜等

“梵二”之前，这是教会的老传统，也是在人们头脑中形成的概念。长期以来，由于我们教会福传工作单调，造成了落后的局面，例如：前几年每年领洗的新教友最多十几名，教友的新生婴儿领洗的也是寥寥无几。

沈阳是一座工业大城，地上有工厂，天空有烟尘，人们在工厂和烟尘中间生着活着，也不亦乐乎。想想人类真是一个适应性极强的动物，而且还是理性动物。因为有理性，所以也想出许多适合于人生存的办法来。

这是座落在浙江西北的一个边陲小镇，紧依莫干山山麓，一条溪水穿城而过，淙淙流水带着小镇人们悲欢离合的故事漂向远方。小溪也把几户教友人家点缀在溪南溪北。

例如《TAZ日报》评论员表示，从当前的国际大气候来看，基督教和伊斯兰教之间矛盾重重，组织这样的天主教青年联欢会比较敏感，让人们回忆到冷战时期社会主义国家的青年联欢节，这是否有利于全世界青年大团结？

P136-137页）科学理论经常被修改甚至否定人们往往忽略科学理论的有限性及时间性，甚至霍金自己亦做出“时间有起点”（1970）和“时间无起点”（1983）的两个互相矛盾说法。

其实我们大可不必如此，放眼看一下那些比我们更痛苦的人们，看一眼我们的使命，基督为我们都已亲自体验过了，当我们的生命以他为中心的时候，会有多么大的意义涌现出来呀！

但遗憾的是，历来人们（尤其现代人）对炼灵知识认识不足，这与“在教堂里、在教理班或司铎们，已很少提及或教导我们关于炼灵和炼狱。”因此，我们对死后的知识甚至一无所知。

曾有一段时期，人们就因为十字架而拒绝接受基督信仰，这段时期至今尚未结束。他们以为十字架谈的是牺牲，所以是否认生命的标记。他们要的是完整、不受约束、不作任何牺牲的生命。

2005年10月7日，小昕茹到家门口玩，大人们都在各自忙碌着，门口堆着红薯，她走上红薯堆，脚未站稳就滚落了下来，翻进了搅轮槽里，她奶奶听到尖叫声，急忙从厕所里跑出来拉闸，眼看着可怜的小昕茹被绞了进去，孩子的左脚被绞断三节