（路15：7）面对人们避而远之的公开罪人税吏匝凯，耶稣却主动要求去他家里作客，匝凯因耶稣的接纳而悔改（路19：1-10）。耶稣的慈悲解救了罪人，释放了被压迫的心灵，给迷途知返的人以新生与希望。

爱心小组的慈悲行动——哀矜善工，向人们彰显出基督慈悲的面容，福传事业就此蓬勃展开。据不完全统计。宜昌堂区今年通过探访群众、看望病人等爱心行动而领洗的新教友已达70多名。

现代奥运继承也创新了开幕式、闭幕式、运动员入场式、升降和交接会旗等仪式，以此来净化人们的心灵，它们构成了一幕幕庄严、神圣、激动人心的场景，体现了真、善、美的力量，扩大了奥运会的影响，弘扬了崇高的奥林匹克精神

这种见证并不封闭在基督徒团体内，也响彻团体之外，回荡在社会和公民环境中，呼吁人们不要树立隔墙，而要建设桥梁；不要以恶制恶，而要以善报恶，以宽恕回应冒犯，与所有人和谐共处。这就是教会！

换言之，人们不再关心谁是耶稣基督本身，例如祂的先存性、属性和位格，只关心祂在历史现实中的作为。这就是所谓研究‘历史中耶稣’的时代！

我的老人们也竟然那么好!我怎么忽视了他们这么多年！

它让人很明显地看出，人们所犯的过错，做了许多不该做的事。故事的后半部讲的是隐秘的罪。罪过是隐藏在心中的不满、不平的怨怒，他们都需要父亲的爱和支持。

无论在今年的基督苦难主日的礼仪中，还是在圣周期间默想时，当我们仰望被钉在十字架上的主基督时，让我们也不忽略这位常常临在于饱受灾难打击的人们身上的慈悲救主耶稣及其需要救助。

有时，院外顽皮强悍的孩子也会溜进教堂大园子偷摘树上的果子吃，院内的小孩就会和大人们同仇敌忾，围追、喝骂他们。这时，本堂钱司铎却不生气，笑呵呵地劝解说，算了，让他们摘点吃吧。

最后，女人们，让我们回到自身灵魂的园地来，我们该谨守口舌，不可任凭不当、不智、不善、不洁的言语在我们的口中肆意奔涌。即使是出于爱与关心的劝导、嘱咐，也不可絮絮叨叨没完没了，那样反而物极必反。