走出圣堂时我们来到了教堂主保若瑟像前，在惠我东方亭前合影，不禁想：在这繁华大街上的圣堂，见证了天主对中华民族广大民众的热爱与拯救，可以窥见中国天主教会的光辉历程，让世界可以了解中国教会，真正是惠我东方。

后来他去了香港，进入中国华南总修院，并于1951年初在上海晋铎。随后就回到了北京，并和崔神父一起，负责照料和管理我们抚顺教区在京的修生。我们每天早上去耕莘中学上课，放学后回住地学习和生活。

为我们来说，澳门从来都是中国的一部分。面对回归，我们澳门的天主教信友对未来的特区政府和中央政府的“一国两制”，以及澳门的宗教信仰自由政策都充满了信心。我想这不成问题。

我在翻看电影杂志时，老是觉得西方演员和中国演员的表情很有一点区别。

武汉新冠疫情暴发后，加拿大华人华侨心系祖国，积极为中国抗疫募捐。加拿大疫情严重后，华人华侨也为“第二故乡”抗击疫情出钱出力，共渡难关。

一．前言传统来讲,中国一直被称作礼仪之邦.这说明中国文化是以礼仪为中心的文化(儒家文化为主流的文化特征).很早时候,中国就建立了各种与神明,生者和死者有关的礼仪.礼仪的影响遍及国人生活的各个层面.从学习和认识事物的角度来讲

教会开始在佘山购地造房，并在山顶建一六角亭供奉圣母像，此像为中国修士三访巴黎“德胜之佑圣母像”而绘。1894年建成山顶大殿。佘山周围的小村子原来没有教友，但数里外的张朴桥，却是一个兴旺发达的会口。

教宗然后追念已故宗主教以「观察员」的身分参与梵二大公会议，并在加强叙利亚东正教会与天主教会的共融方面贡献良多。　　依纳爵‧扎卡一世宗主教生于伊拉克的摩苏尔，自1980年起担任叙利亚东正教会的首牧。

此外，因着教宗方济各即将访问圣地，特瓦尔宗主教还期许，共融合一与合作的渴望能在信友的心中日益扩大。

当日上午，侯斌神父与来自凤翔教区及外地前来庆祝的60位神父共祭举行百岁感恩弥撒。