早在清道光二十七年（1847年）常驻舟山定海的石伯铎主教在定海十字路教堂内设立修院，首批修生12人。

积克又有时间去悔改，但死亡突如其来，不见魔鬼来收灵魂，他来到天堂门前，伯来禄不肯开门接纳，因为积克一生从来没有做过一件无私的好事。来到地狱门口，魔鬼气犹未尽，不肯接纳到地狱中。

圣经在《宗徒大事录》、《罗马书》和《格林多前书》等许多地方告诉我们，伯多禄和保禄及众宗徒们当年的福传是怎样徒步行万里路，途中忍饥挨饿，衣不蔽体，更不要说受尽羞辱、拳打、石击，甚至被迫害致死才换来千千万万人的悔改

（伯前4：10-11）第二，能否甄选学员，使培训更见成效。

耶稣警示我们，我们是地上的盐，要像荷花那样出淤泥而不染，正如他曾借雅各伯的口说过：谁若自以为虔诚……必须保持自己不受世俗的玷污。（雅1：26）盐有防腐和调味的作用。

（参路7：36-38）　　伯多禄在犹太人面前三次不认耶稣，但当听到第二次的鸡叫时，他立刻想起了主耶稣的话，他是个直爽人，走出去就悔恨不已地放声大哭起来。

创造世界的天主同是召叫亚巴郎、向梅瑟启示自己名字的那一位：我是自有者…亚巴郎、依撒格和雅各伯的天主…慈悲宽仁的天主、富于慈爱忠诚的天主（见出3，14-15；34，6）。

今天聚集在圣伯多禄广场参加《三钟经》的信徒人数，跟昨晚的差不多，也许有八万余人。　　不过，教宗今天谈到的，发动战争的范围，扩大至善恶之间的抉择。这是反对邪恶的「内心战争」。

他就是汉中教区好牧人杜伯铎神父，他把自己的一腔热血倾注在传教事业上，以模范的行动谱写着对主耶稣和教会的忠诚。

圣雅各伯宗徒说：“谁若在言语上不犯过失，他便是个完人，也必能控制全身”（雅3：2）。圣若瑟正是因为控制好了自己的口舌，同样也控制好了自己的整个身心，从而成为诸德全备的“义人”（玛1：19）。