他告诉在场的人士，教宗若望保禄二世以身说法，通过牧灵传教旅行和有关迫切需要新福传的训导，展示了教会传播福音的天性。

持相反说法的，是12世纪托名奥斯定的一篇论著，依据理性相信圣母身灵升天。此意见在13世纪后被士林学派神学家接纳。圣多玛斯认为出于土而归于土的咒诅不牵涉玛利亚，因为她灵魂肉身一起蒙召升天。

他想象人们在宫廷城墙内外反复咏唱着他的歌词，并完成了他的最后一部著作《畸人十篇》，记录了他同8位中国文人的谈话，涉及死亡、灵魂不灭、斋戒、灵修、善恶报应、占卜以及财富等诸多方面。

他一踏入我们堂口，便积极地投入到牧灵和福传的工作中。他深知内强素质、外塑形象的重要性。

作为人灵的主教，耶稣是每位主教和司铎职务的典范。无论做主教还是司铎，都意味着恪守基督的立场，要从更高的角度思考、观察、行动。从基督的立场出发，时刻为人服务，使人找到生命。

张主教的善表激励着董神父，在这个贫穷的山地堂区积极地展开牧灵福传工作。2005年至今，太平山的教友已从原来的500多人增长到现在的700多人，成效显著。

由平信徒创办的灵火文化中心参与书展中的“天主教展区”，为青少年以及成人推出福传产品和书籍等。制作了不少以青少年为对象的精品、漫画和读物，期望借助流行文化帮助青年认识信仰。

但不论是什么，以保禄灵命之刚强，信心之坚定，他以“刺”来形容，可见带给他的痛苦有多么深切，以至于三次求主，叫这刺离开他。但主并未应允，只是告诉他：“有我的恩宠为你足够了。”

塔格莱主教起草文件，总结大会期间的讨论，以及针对他们的关注和在亚洲内活出圣体圣事的挑战提出牧灵建议。

前不久通过百度查询到各地方天主教的QQ群，就加了家乡的一个群，群里多数都是和我有同一信仰的教友，也有一部分望教者，还有其他信仰的，每晚都在一起分享福音和关于信仰、生活，以及灵修……等话题。