想起当时来很是可笑，每到主日天，许多要好的同学都邀我去看电影，而父亲却让我进堂念经、望弥撒，我打内心很不乐意，只是迫于父亲的压力，不得不去教堂。一次堂里买了两个大闹钟，放在祭台两边。

许多修士费很多时间来制作手抄本，甚至插上精美手绘插图。整段整段的记忆在修士中也是常规。祈祷时辰之间，还有被本笃称为“手工”的其他作工时间。

这样吧，我们来为大家表演一下，看看他到底怎么个忙法。乙：好，那你就演那个忙人。甲：（转身上）乙：小钢，你好！好久不见了！甲：你好！你好！再见！再见！乙：哎！急什么呀，一见面就说再见。甲：唉！

既是女先知又是民长的德波辣，常坐在厄弗辣因山地、辣玛和贝特耳中间那棵德波辣棕树下，以色列子民都到她那里去听判断。她召集以民北方的各支派在大博尔山与息色辣所率领之敌军交战。

另一位代表匈牙利精神复兴的人物是伯多禄．埃尔德（PeterErdo）枢机，他是枢机院里一位年纪较轻的成员。他于一九五二年出生在一个秘密实践信仰的虔诚家庭。

因为我在修院并不是德学优秀的好学生。我走上圣秩的道路，今日想起来的确不是件容易的事啊！但天主既然让我领受了,我就在这神圣的铎职上朝乾夕惕,善自奋勉,盼望此生不辱厥职。

你证明了，望德不使人蒙羞，即使在最脆弱的“瓦器”中，那属于天主的“宝贝”——信德、望德、爱德——依然能绽放出卓越的力量。附图：舅舅生前抄写的圣经

1：澳大利亚国立大学ANU电子出版库：http://dspace.anu.edu.au/2.阿德雷德大学电子文本收藏中心，包括古典文学，哲学，科学和医学著作http://ebooks.adelaide.edu.au

出生及家庭熏陶四川南充教区的王德望神父又名王德旺，1930年12月10日在四川省广安市岳池县黄龙镇出生，并领洗，取圣名保禄。

以全球的教会统计来分析，这十年来教友人数的成长率超过世界人口的自然成长率；教区神父和教区修士的人数也在成长中，但修道人士的总人数已减少了7%！