这几年每逢大瞻礼都要来咱们堂里，烧火、打炭、掏厕所，力所能及的营生都抢着干。还说陈三得了病，让我帮助诊治一下。

虽然它仍被摆放在客厅中央，但它已经不再是荣耀的家庭核心，已经沦为某种伴随媒介，至多，只是一块大萤幕显示器。电视中播放的内容正在被观众抛弃。对于一些人来说，摆放在客厅中央的那台矩形机器现在已经不再重要。

若遇大瞻礼日，衣公服，必诚必敬……遇诞日，子孙罗拜，夫人则布衣练裙，辞谢曰：我罪人，日负恩于天主，何敢当贺；汝辈有心敬我，惟向天主，求救我最足矣。

我姓雷，人们都愿意称呼我“大雷”。我有一个疼爱我的丈夫，还有一个乖巧的女儿，一家人和和睦睦，其乐融融。

当晚大城堂区副本堂神父葛存柱在本村教堂为老姨举行追思已亡大弥撒。接下来的的五天时间里，前来守灵和吊唁的亲友络绎不绝，大家聚集在老姨遗体前祈祷。

当年我们老家信教已经是第八代了，所以桃源的天主教堂给我们家安排了免费住房，住房是在教堂地盘大围墙内的一套全木结构楼屋，有一个荒废了的小花园和几间茅屎屋。

答：他们由梅瑟带领，向上主唱了一首凯旋之歌，赞美祂的大能和救恩。问2：凯旋歌中，百姓如何形容上主？答：他们称上主为「我的力量和保障」、「我的救援」、「战士」，并赞美祂的名是「雅威」（意即“我是”）。

降生成人的天主子耶稣基督就是要将天父对人的宽恕和大爱带给整个人类，使人获得新生命。从纳匝肋开始到耶路撒冷，从犹太人开始到罗马人，从一个民族到整个人类。

信友们归属各自的堂区，它是在众家庭中的一个家庭，圣保禄宗徒“向我们展示出像家庭教会一样的小团体，保禄宗徒直接称之为一个‘家’（参阅：罗16:3-5,格前16:19-20；斐4:22）。

仅是从保禄六世的《民族发展》和若望保禄二世《论社会事务关怀》通谕中，勾划出论和平的定义，足以为证。从第一道通谕中，我们学习到了，民族的全面发展是和平的新名字（注3）。