耶稣会士是没有自己的中心的人，耶稣会本身就没有自己的中心：它的中心是基督和祂的教会。因此，耶稣会若将基督和教会置于中心，它就能为自己生活在边缘地区找到平衡的两个基本参照点。

[32]有关特殊团体弥撒，请参看圣礼部，《牧民行动训令》（Actiopastoralis),　1969/5/15,AAS,61（1969),pp.806-811；有关儿童弥撒，请参看圣礼部，《儿童弥撒指南

前现代并不意味着落后，相反还包含着宝贵的历史文化遗产，所以保护历史文化遗产，继承并发扬其精华，仍然为文化创新所必需。现代文化当然是主体，但现代化本身就存在着固有的缺陷，功利主义、拜金主义是全球性通病。

自十七世纪初，福音就已传到了正定府，这里是教友聚集的中心，主教座堂也设在这里。据孟爱理神父的记述，主教座堂设有保禄男修会院、男孤儿院、首善高小、仁爱修女院、男女安老院、诊所和若瑟修女会。

正如圣歌所唱的不管大事小事没有让我去做难，总有一双慈恩的手，暗中保护我。你在爱就在，不怕心中受伤害，你在爱就在，不管风雨再不再来。

当日本飞机在西柳林上空盘旋时，柏神父就令教友将意大利国旗扯在钟楼上，日机便掉头飞走了，从而保护了全村百姓的生命与财产的安全。

要在遇到问题时懂得寻求法律的保护，知道如何申诉、找谁申诉。

他反对战争，尤其美伊战争，他谴责暴力，关爱人类，保护生命，主张正义，心系穷人，勇为弱者说话……他是慈悲的牧者。

人们害怕权力，害怕高压，害怕失去升官发财的机会，害怕失去房子车子，于是沉默成了自我保护的机制。高贵是高贵者的墓志铭，沉默是沉默者的通行证。　　

因为维护真理，保护羊群，为了寻找亡羊，哺育灵魂，不惜忘我地工作，甚至不惜为羊群舍生致命，这是神父义不容辞的责任。圣维雅内神父是我们今天的司铎效法的楷模。