）；社会主流看重财富、权势和影响力，耶稣却宣扬真福八端：你们贫穷的人、饥饿的人、哭泣的人是有福的（路加六17-26；参阅玛/马太五1-12）；人依照本性都希望实现自我，但耶稣告诉人，你们要舍弃自己，背着十字架来跟随他

恰恰是在这里，我们应该找到完美的喜乐，学会认出基督的面容，他完全相似我们，因此，尝试喜乐的让自己完全相似他，为了爱我们，他没有拒绝接受十字架。

恰恰是在这里，我们应该找到完美的喜乐，学会认出基督的面容，他完全相似我们，因此，尝试喜乐的让自己完全相似他，为了爱我们，他没有拒绝接受十字架。

而且，应全家背起十字架跟随基督，家庭才得以建立在基督这盘石上，无论雨淋还是水冲都不致倾倒，任何患难、试炼都不致动摇。如果基督的美德能建立在家人身上，那么全家人的合一幸福自然就会实现。第四．祝福及信任。

司铎是领头人，故不能只局限于弥撒讲道，要深入群众了解他们的疾苦，帮助他们排忧解难，至少给予他们一份来自基督的抚慰和鼓励，以信心和希望去背负他们生活的十字架，发动信众为那些处于困境中的兄弟姊妹提供援助；在主日学

徐家汇天主堂的两个钟楼之间有一尊耶稣手持十字架的铜像，在这繁华的都市之中，这尊耶稣像正对着漕溪北路上来来往往的车辆与行人。

几位参礼者都跪伏在天主台前，全身心地投入到祭献天主的大礼中。没有鲜花、没有音乐、没有唱经班，甚至没有辅祭人员，但我感到了天主的临在，心中感到无比轻松和喜乐。

让人遗憾的是家人以及亲朋由于反对都未来参礼祝贺。付言旭虽然圣召坚定，然而父母依然是他心中的一个牵挂。

古代“里与礼通用”，“有礼而生，无礼而死。”意思是若被告境况相类，占有道理，那么，最后一定能够囚中得生像当年的文王一样。这个卦意显然暗示董丰被冤屈，会逢凶化吉有惊无险。

袁先生还葬之以礼。“向穷人施舍，是借贷于上主”。（箴19：17）上主会加息偿付。有一年袁家的婢女，在火炉上煮茶后，把烧过的热炭拣出来放在木桶中，因为碳的火性未熄，竟着起火来。