杜连菊（泊头堂区教友）：神父每次做弥撒领完圣体后便亲自带领着大家谢圣体，没有华丽的辞藻，只是说：“耶稣我是大罪人，我爱你！”话很简单，却传递出一种无形的力量。

每当教友拿钱请他做弥撒时，他很少收过教友们的弥撒费，特别是那些比较穷困的教友，绝对分文不收。他都不用写遗嘱，因为他手里根本就没钱。

培训地点是一座相当规模的方济各会院，因为圣召减少现在基本上成了一个培训中心，假期里除了中国在欧留学的神父修女聚在一起学习交流外，还有一个欧洲人办的平信徒班。

文化交流的结果使得原有的知识体系扩大，除了原来的文艺学科有了很大的改革和发展外，新的学科，特别是神学、法学和医学也开始确立，后来又形成了以自然为研究对象的自然科学学科，从而为由多学科综合而成的大学准备了条件

2007年4月的一天，她到半拉烧锅村，准备在裴凤英家里福传，来听道的只有四、五个人，除了50多岁的裴凤英外，其余的都是七八十岁的老人，张桂兰见此情景就对裴凤英说：我来时看见四五十人在村口玩麻将，你去邀请他们来吧

到1949年，在现今的宁夏教区内共有教堂12座，神父12人（外藉6人，国藉6人），修女17人，教友人数约2000人，诊所5个，小学5所，在银川市有明正小学和明正女中。

他在出外传教前于旷野里用40昼夜祈祷，（玛4：1-2）;耶稣在步行水面后，“便私自上山祈祷去了。”

除神哲学专业外，他对天主教艺术有特别的爱好与研究，特别是对雕塑艺术，而且在来中国之前，主编《圣教艺术》刊物，研究圣教艺术。

这种内与外的一致，才是真正的自然与放松。这样的生命，才是博大甚至伟大的生命。《圣经》说:“你要向天观看，瞻望那高于你的穹苍”（参约35：5）。所谓观看和瞻望，就是以一颗赤子之心，与天地灵光相沟通。

修女们除了在本地及河北的其他一些教区服务外，她们福传的脚步也深入到山东、山西、黑龙江等地。正如圣经中所言：含泪出去播种，含笑获享收成。