撒下7:4-5,12-14,16，咏89:2-5,27,29；罗4:13,16-18,22；路2:41-51圣若瑟是圣家之长，是主耶稣的养父，他蒙天主召叫承担起照顾圣家的责任，参与天主救世爱人的事业。

将我们每天的生命、身体作为生活的、圣洁的祭品奉献给天主，就是给天主的最好的礼品（罗12:1-2）主耶稣更看得起我们----虽然我们自己不堪当，请我们做祂临在世界的爱的标记，邀请我们去传扬福音。

（《破邪集》卷一,郑安德编,载《明末清初耶稣会思想文献汇编》（AnExpositoryCollectionoftheChristianPhilosophicalWorksofMing－QingChina

只有民间宗教罗教中分化出的一支，躲进偏远山村，追求世外桃源生活。道教中正一道完全世俗化，另一支全真道守道观，也无法超脱。最典型的是平阳县钱库镇的京城隍，民间宗教与道教混合建庙生存。　　

恭读圣保禄宗徒致哥罗森人书　3:12-17弟兄姊妹们：你们该如天主所拣选的，所爱的圣者，穿上怜悯的心肠、仁慈、谦卑、良善和含忍；如果有人对某人有什么怨恨的事，要彼此担待，互相宽恕；就如主怎样宽恕了你们，

18世纪的圣人本笃·若瑟·拉布莱，他虽然睡于罗马的街道、以别人的施舍糊口，但却成了许多人的灵修导师，在这些人中也有贵族及神职人员。在某种意义上，穷人是我们的老师。

另外，对死亡还有许多委和的婉称，如“撤瑟”，本义是撤去琴瑟，让病人安静以示敬意；后用来表示死亡，如“宁如安歌日，非君撤瑟晨。”“遘闵”，特指遭遇父母之丧。

修会的修女以堂区牧灵、传教工作为主，兼训练女传教员，兴办中小学、幼儿园及托儿所，并设有诊所、孤儿院、安老院、残障院。目前圣家献女传教修会在大陆有170余位年轻修女，于10个省服务。

大概是1992年的若瑟瞻礼，主教正在做弥撒，这时候来了一个附魔的人，会长就把他安排到圣堂东面的车库里等着，弥撒后请主教为他驱魔。当时我也跟着主教去了。

安振旗神父（河北邯郸教区）：礼仪的举行是为了让我们更好地与基督相遇，但是我在反省，在我们教会礼仪发展当中，原本教会制定了规则和法律为了让我们更好地举行，可是大家不难发现，我们只注重怎么去举行，而不明白真正的意义