这24人中有10人不住在科哈拉，他们中又有8人在53公里以外的火奴鲁鲁的医院里接受治疗。剩下的14人留在科哈拉。如今这里是一个国家历史公园，政府采取了许多限制性措施，以保护当地近乎神圣的自然。

随之而来的是教会医院被充公，陈柏庐神父被下放到鸡泽县东屯庄农业社接受劳动改造。尤其到了“文化大革命”时期，当时的红卫兵曾数次想利用万人批判大会，用“武斗”的方式，致陈神父于死地。

我是1964年11月8日出生的，而中国的历史浩劫“文化大革命”是在1966年爆发的，因此，我少年时期是接受极端的无神主义教育。尽管如此，我小时候有时也会跟着奶奶偷偷地拜拜老天爷和灶王爷。

今天，我们如同《圣经》中记载的门徒们、妇女们一样的感同身受：见证主的复活，接受主的平安，分享主的喜乐，传播主的福音，荣耀主的名号！

目标是广传基督和基督徒的生命见证，用灵修文章和信仰专题，帮助基督徒丰富信仰生活，帮助有兴趣的非基督徒接受基督福音。　　

笔者认为，也只有不断认识和敬畏天主，这位宇宙的真主；接受基督，人类的救主，让基督的文化和生活浸染和渗透我们，才能奠定中国社会人文发展的基础，实现华夏儿女的真正文明。

笔者认为，也只有不断认识和敬畏天主，这位宇宙的真主；接受基督，人类的救主，让基督的文化和生活浸染和渗透我们，才能奠定中国社会人文发展的基础，实现华夏儿女的真正文明。

文祖贤神父在接受信德网的采访时表示，由于时差及语言不同，在沟通时他既要选时间，又要选语言，给沟通带来了困难与挑战。但同时，他也从沟通过程中学到了很多。

当我们被召叫要离开安全的岸边，接受另一种生活型态，例如：婚姻、铎职和献身生活时，我们的第一个反应，常是「不信」，以为是见到了「鬼」。这当然不是我的圣召！这真的是正确的途径吗？上主真的要我去这样做吗？

一说起来我就很难过，接受不了这个事实。刘神父担任教区的秘书长，是我的左膀右臂，这些年来勤勤恳恳地工作，取得很大的成绩。我们配合很默契，我一讲需要，他马上就做，而且做得非常好。