这一联系也将在教宗方济各12月4日至6日对雅典（包括成千上万移民途经的莱斯博斯岛）进行的牧灵访问中得以体现。

在《以父亲的心》宗座牧函第七点中，教宗方济各在“自我牺牲”和“自我奉献”作出一个区别。

教宗方济各在《以父亲的心》宗座牧函中鼓励我们：“我们需要将愤恨和失望放下，不带世俗的认命，却满怀望德的刚毅，坦然接受那些确实存在但不是由我们选择的事情……在此，我们亦再度看到基督信仰的现实主义，它不排斥任何既存的事物

因此，主教牧职不必重复过去的消息，而是在天主圣洁子民的生活和今天的历史中，成为福音永远常新的先知性的声音。”

随着疫情的好转，有的教区也意识到网络牧灵是把“双刃剑”，具有一定的“危险性”，一旦人们适应了这种不用去教堂，看似更“便捷”的信仰生活，那么即便疫情结束教堂重新开放，重新返回教堂的人又有多少？

近几年我们开设的“家庭辅导”“婚姻辅导”“牧灵”等方面的课程非常受欢迎。

他指出：“神父虽患有严重的肾脏疾病，但一直坚持牧灵福传，这次车祸，就是在为一个堂点的筹建奔波的路上不幸遇难的。”

因此，耶稣不仅宽恕伯多禄，而且还恢复了他的身份，不只是“渔人的渔夫”，更是教会的牧者：“你牧放我的羊群。”

我们三人被选中了（我那时在威尼斯朱代卡的女子监狱服务，另一位修女来自托斯卡纳，她是名护士，第三位修女在罗马，当时她在意大利修会总会长联合会从事圣召牧灵工作）。

她指杨主教是位善牧，尽心为教区和明爱服务数十年，对他的离世深感难过，故希望能来为他祈祷。而她昨日瞻仰遗容时，也忍不住流下泪来。