还有一些家道富有但不恋尘世的虔诚之士，其中有一位叫尼苛德摩，他是一位年高德劭的法利塞人，他并不太看重钱财，常常暗中施舍穷人，而且在很多场合为弱小者伸张正义。

如果他是一个公平的父亲，就应该好好地惩罚那个荡子，至少要几年的时间，才能消心头之气，即使不为自己，也要给大儿子一个公平的答复。那个败家的荡子回家后，倒也知趣，主动向老父要求一个仆人的名分。

在他内，他把全部创造和历史连结一起，使之成为实现救恩，和赐生命给有罪的人类的重要程序和步骤。（待续）

祭台前，有两种颜色的布，红色代表三位神父的奉献生活有坎坷、有荆棘，白色代表基督的圣爱幸福而甜蜜，一路上虽有坎坷有荆棘，却也有天主的圣宠时时相伴、甘之若饴。

在这几天里我们分享天父之爱的奥秘和威力，这一大爱是透过圣子耶稣所受之苦难而实施的。不要把这些天的礼仪分隔起来看待，而是把整个礼仪视为一个连续不断的纪念，我们从中与耶稣相遇并紧紧地跟随他。

4月27日在佘山圣母进教之佑大殿（徐家汇主教座堂正进行大修）举行隆重的纪念追思弥撒和追思礼。6月20日举办纪念金鲁贤主教百年诞辰（1916-2016）研讨会。

耶稣是生命之光在漆黑的夜晚，即使我们的眼睁得很大，依然什么都看不到，因此我们要借助光的力量，不然就会四面碰壁。天主首先创造了光，为世界和人类驱逐了黑暗，当他最后创造人时，将人放在光中，一切都是光明的。

这表示，耶稣不仅接纳她，还认为她堪当与自己相会，并给予她安慰之语和关怀之情。在叙述的中心部分，得救一词重复三次。只要我一摸祂的衣服，我就会得救了。耶稣转过身来，看着她说：‘女儿，放心吧！

最重要的改革乃是精神革新，使之具有服务精神，款待精神。在这层意义上，我们需要圣座进行改革。教宗亲自说过，不仅圣座需要改革，整个教会也需要改革，各教区的主教牧职、代牧职务都需要改革。

教宗在发表圣诞文告之後，向聚集在圣伯多禄广场上来自世界各地的弟兄姐妹，以及透过广播、电视和各种传媒聆听圣诞文告的各国人士祝贺圣诞。