（若14:6）但在追求永恒的路上，人的目光注向于外物多，趋向于自身的少；注视肉身的多，反观内心的少。

二、山中有千万棵柏树而独有这棵最高，倘若其它柏树中再有一棵比它更酷似十字架形状，也会因它的位置不高而埋于无数柏树林中，谁也无法发现它，这又是为什么？

天主认万民信仰之父亚巴郎为“义人”（罗4：9），满口答应他一连五次逐步升级的祈求，直至不让十个以上的好人与两座罪恶之城同焚于尽。而亚巴郎却没想到天主会巧妙地安排两城中仅有的几个好人全都逃离火海。

回国后，他传教于陕西各地，因见眉县豹窝地理环境酷似耶路撒冷之加尔瓦略山，遂绘图上报罗马教廷，经教宗庇护六世恩准，命名为十字山并给予大赦。

忘恩负义大逆不道的罪人和背叛者，始终慈善容忍、一视同仁，反复采用不同措施、引导提醒，耐心等待他们良心发现、觉悟反省、获得救恩，真可谓仁至义尽、爱到极致，正如达味圣王所赞颂的：上主慈悲为怀、宽宏大方，缓于发怒

早年毕业于天主教懿范女子中学，后回应天主的召叫，加入方济各修女会，成为一位医务修女，服务于济南若瑟医院。1948年，郭修女远赴美国。身在异国他乡的她每一天都遥望祖国，切愿服务于家乡教会。

佛法教人活于当下，是一种教授安身立命的人生哲学。人，只有看见自己，明了自我的虚与空，才能真正放下我，才能得到平静。这是需要很长时间的正确修行，才能达到。

透过圣秩圣事，在这裡的「心灵」就是基督的大能藏于司铎当中。这神圣的交换于整台弥撒中继续出现，基督的头（司铎）与奥体（信友）一直持续地互相交流，并巩固他们的合一。

公死后，事稍平，教友厝公之棺于堂中，越三日，教堂女校及神父住屋，悉遭焚为，公之遗体亦殃及。事后教友于灰烬中，仅觅得焦骨数段而已。呜呼痛哉，公为全燔之祭矣！

在特殊情况下，聆听教友们的倾诉也要以密格栅栏分隔成两边，隐修女们除重大疾病不得外出，完全禁足，终身生活于隐修院。