对已痊愈的瘫了38年的病人，耶稣说，你已痊愈了，不要再犯罪，免得你遭遇更不幸的事。（若5：14）对行淫被抓、又被释放的妇女，耶稣说，我也不定你的罪，去罢！从今以后，不要再犯罪了！

圣经述说人与天主之间原始的关系，在万物受造之前就已存在。在写给厄弗所基督信徒的书信里，圣保禄向天父表达感谢与赞美的称颂──祂以无限的仁慈，在世世代代中完成祂的普世救恩计画，那是爱的计画。

当她从昏暗的教堂内走到阳光灿烂的广场上的时候，安琪拉已痛下决心从此洗心革面，脱胎换骨。她把自己的衣物和珠宝卖掉去救济佛利诺的穷人。

、缺少嘉言懿行与德高望重的老前辈的教导与表率、对已有的圣召关怀不够，不但影响现有圣召走向完善，而且使有意修道者望而却步、[翟林芳：<划向深处去–浅析当代圣召之现状和培育的意义>，

一、诏书是应时代的需要而产生的1）教会发展的趋势：自从梵二会议以来，整个教会已冲破长久以来把教会封闭的如同一座堡垒的墙壁，教会进入了一个全新的福传时代。

接纳他人，需要有具体的行动，要建立援助及善意的网络，还有敏锐且充满同情的关注，以负责任的态度处理新而复杂的情况，不时还得解决无数已存在的问题，至於资源的有限，就更不必提了。

那远古时代，天主对亚当的呼唤：亚当，你在哪里？如今依然在人类的耳边回响。当我们的心田里，满是无信、罪恶、自私、物欲的种子时，我们就迷失了。田园若荒芜，我心何所归？

如果不知道意大利、埃及和叙利亚在哪里，那么读《古代教会史》没有太大的意义。读者应该先准备学习欧洲历史的基本知识，这样才会了解教会史在世俗的历史中的地位和贡献。

在哪里？有手有脚吗？会说话吗？如何创造人类？于是，全能神教设置第二步逻辑：人是受造之物，不可能了解神。人对神不能谈论、思索、分析、定规，不能产生观念。这一步使不少信仰迷茫的人开始深信。

我们与多默一起说我主，我的天主的同时，愿上主甜蜜却赋予重任的话在我们心中重新响起：谁若事奉我，就当跟随我；如此，我在哪里，我得仆人也要在那里。谁若事奉我，我父必要尊重他（若12,26）。