国家宗教局叶小文局长（左三）接见澳门教区黎鸿升主教（右三）一行2006年7月，黎主教借到韩国参加亚洲主教会议的机会，分别访问韩国原洲教区和春川教区以及韩国致命圣人传教修会，与当地的主教和修会会长讨论支援澳门神父事宜

从这里我们才能理解，为什么历史上有那么多争夺坟山的宗族械斗，其中很多械斗甚至持续了上百年。中国农民对祖宗信仰的虔诚程度，丝毫不亚于西方人对上帝的信仰。　　

传教时受的轻慢凌辱，困苦艰难，更多得不能形容，最后被人负卖捆绑，诬告鞭打，头戴茨冠，口尝苦胆，以致于流尽宝血，死于十字架上。一生所受的苦辱，使人不敢设想，真像先知依撒意亚所说：他是痛苦中的人。教友！

卢德嫁给白冷移民马赫隆，丈夫不幸夭折，她年轻便守寡，由于对婆母纳敖米忠信情深，以致回到白冷，也可以说被迎回亚巴郎的怀抱，嫁到以色列子民和白冷城，改信纳敖米的天主（卢1：16-22）。

年幼时对圣人的效法和跟随耶稣的决心，早已丢到九霄云外去了。现在和其他年轻人一样，被外面的世界所吸引，希望早日毕业，一心想去闯天下。这时一位女孩儿的出现，占据了我整个的心。

就在这一年，她因病住院，需要做手术。可她已经是年近九旬的老人，身体还能承担手术的风险吗？连医生都在犹豫。母亲第一次主动地对我说，请你为她祈祷吧！

第二十届（一九八一年）会长朱仲强介绍说，联会展现信仰的关社幅度，这帮助他建立更整全的信仰。当年联会道出仍未有人多谈的‘另类声音’。

几位年过七旬的老妪，立在门外迎接神父。偌大的圣堂锁了门，教友在两间掏空小屋布置成的简易小堂内，重复儿时父母教会的经文。

1969年（民国五十八年）李少峰神父因奉调从陕西来到台南，接任第五任本堂神父，他目睹了圣堂的破损状况，并考虑了盐水镇的福传环境，认为有整体规划和重建圣堂的必要。

近几十年来，精神沙漠化在全世界呈蔓延之势，当今世界正遭遇着前所未有的价值观的迷失和困惑，道德沦丧，世风日下，教宗本笃十六世应时代之急需，为唤醒世界的良知和教会的责任，钦定了信德年。