这片土地所敬爱的”圣人，在1544年写给依纳爵·罗耀拉及最初同伴的信中，表达了愿意前往当时所有的大学，“像疯子那样到处呼喊，撼动那些知识多于爱德的人”，使他们受到推动“为爱兄弟姊妹而成为传教士”，从内心深处说：“上主

接着参观了圣若翰大堂，它于四世纪初建造在拉特兰家族的宅区内，是君士坦丁献给教会的一份厚礼：圣堂正面气势雄伟，一排石柱上有一圈石栏，石栏上竖立着基督和圣人们共十五尊雕像；圣堂共有五扇大门，开在右侧的门叫圣门

我觉得这是上主赐予的。这是鄞珊看待自己的绘画人生的态度。鄞珊作品集《闲茶逸致》在三联书店举行首发式作品是心灵的反映人说痛苦是艺术创作的源泉，贫穷产生艺术家。物欲向来是精神的战友加克星。

考生们的表情都很放松，没有一个拿着课本临阵磨枪的，甚至没有一个拿着笔准备答卷的，因为这场考试与众不同……音乐响起，随着音乐的节奏一张张幻灯片被投影到讲台中心的屏幕上，沧桑的城墙

顷刻间，在这条寂静寒冷的乡间小路上传来我们父女俩爽朗的笑声。就在我笑得上气不接下气的时候，他弯下腰对我说：走累了吧？来让爸把你背上吧！

他能在复活节后，顶着滂沱大雨为几个村新领洗的教友送去关怀和鼓励；他能在酒席上刚拿起筷子的时候，为了给病人送临终圣事而毅然退席，以至于当晚挨了饿。神父的奉献精神来源于对灵修生活的一丝不苟。

谈不上对主有多欣敬虔诚。心里只有一种念想，大家信我也信着看。这时，教友组织去上海佘山圣母山朝圣。参望《5月24日，圣母进教之佑瞻礼日》的弥撒庆典。

除了智德，教宗亦嘱咐大使就主教候选人进行调查时，应仔细核实，以确保候选人是：接近人群的牧者；如（人们）父亲和兄长般的牧者；安贫乐道的牧者，透过生活上的简朴和节制反映出内在（为上主而获得自由）和外在的贫穷

他们早在1912年就联名向教廷递交了《上教宗请兴学书》，要求在我国开办公教大学。1917年英敛之就在香山宜静园开办“辅仁社”，专授国学，为创办公教大学作准备。

他的名声传遍了临近各地……来到了纳匝肋……在安息日那天进了会堂……‘上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。’