我同时也为在绑架时遭杀害的三位青年的安息祈祷。此外，我也表达我对伊拉克整个教会，尤其是加色丁礼节教会的关怀，他们再次受到严重的打击，我勉励每位牧人和教友坚强，幷怀抱着希望。

那时学校对青少年突出抓思想政治教育，一言一行要上纲上线，对落后的青年要找落后的思想根源，要帮一帮后进，显然我的宗教信仰是不合时宜的，再去进堂是思想落后的表现，无论考学，还是想参加工作都不会被接收。

为此，教宗强调迫切需要教导青年善用人工智能，「以培养批判性思考为主要目标」。需要规范人工智能的国际公约基于上述种种，教宗敦促国际社会携手致力于通过一份有约束力的国际公约，以规范人工智能的发展和使用。

要树立远大的理想和抱负，不被短期的安逸所迷惑，以积极向上的态度追求崇高目标，在努力实现自我价值的过程中，为社会发展贡献力量，以充满活力与担当的姿态，在新时代的浪潮中砥砺前行，书写属于自己的精彩篇章，展现出新一代青年应有的精神风貌

[Shorter,TheologyofInculturation,76-79.]比如，梵二文献：《教会传教法令》第二十二条就以圣言降生的奥秘角度讲论文化适应。

76.保禄一生主要的传教行程有（）次，第一次的传教行程从（）出发。77.以下的话是圣经中哪位女性说的：●你将这孩子抱去，为我乳养他，我必给你工钱。

母亲一心扑在传教工作上东升庙是乌拉特后旗的一个重镇（现在是旗府所在地），然而却是一个地道的外教村庄，是蒙佛教的一个重点城镇。母亲经常走街串户行医，认识了许多人。

离开家庭和农村，抱有孤独和不安全感的移民，马上变成各个宗教团体很重要的传教对象。　　再加上，城市化和宗教政策的開放赶在一起。二战结束之前的日本政策当中，天皇崇拜的层次高于其它宗教。

三、辛苦的牧灵福传赵神父传教的第一站是山湾仔，任副本堂，本堂是72岁的张永慧神父，同时还有70多岁的张修女和夏修女，三位老人为减轻教友们的负担，自食其力，亲力躬耕。

早在16世纪，传教士来华传教，他们首先就是要熟悉中国文化，学习当地语言。那时天主教就其外在的结构，对教义的陈述，祈祷经文以及教会礼仪的仪式而言，使用的都是拉丁文，这就使牧道者难以施教。